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2018-2019學(xué)年北京市順義牛欄山一中第一學(xué)期高三期中考試語(yǔ)文試卷及答案

時(shí)間:2018-11-10 10:07:07來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)整理

2018-2019學(xué)年北京市順義牛欄山一中第一學(xué)期高三期中考試語(yǔ)文試卷及答案,小編收集在答案圈了,考完試的學(xué)生請(qǐng)注意及時(shí)查看2RD答案圈

2018-2019學(xué)年北京市順義牛欄山一中第一學(xué)期高三期中考試語(yǔ)文試卷及答案2RD答案圈

2018-2019學(xué)年北京市順義牛欄山一中第一學(xué)期高三期中考試語(yǔ)文試卷及答案

【一、本大題共8小題,共25分。閱讀下面材料,完成1—8題。2RD答案圈

材料一2RD答案圈

“流寓”一詞最早的文本記載大概是《后漢書·廉范傳》:“范父喪遭亂,客死于蜀漢,范遂流寓西州。西州平,歸鄉(xiāng)里?!痹谶@一語(yǔ)境中,“流寓”可解釋為流離寓居?!掇o源》將“流寓”解釋為“寄居他鄉(xiāng)”?!稘h語(yǔ)大辭典》則解釋為:“‘流寓’亦作‘流庽’:流落他鄉(xiāng)居住?!薄傲髟ⅰ币辉~釋義的關(guān)鍵在于如何理解“流”字。如果理解為“流動(dòng)”,那么這個(gè)概念的范圍就非常寬泛,所有的遷徙流動(dòng)到異鄉(xiāng)都可視為“流寓”。如果理解為“流落”、“流放”的話,“流寓”一詞的含義就會(huì)有很大的不同?!傲髀洹币辉~有“漂泊外地,窮困失意”含義,“流放”則是古代的一種刑罰,從這個(gè)角度去理解,“流寓”是指“不得已”離開本土客居他鄉(xiāng)。比如進(jìn)京考取進(jìn)士,一舉得中在京城或其他地方為官,這就不屬于“流寓”;而在京屢考不中,旅居多年如杜甫就叫“流寓”,或遭貶謫或受排擠自請(qǐng)外放到非故鄉(xiāng)的地方為官,如蘇軾到海南上任就叫“流寓”。2RD答案圈

古人為何要流寓他鄉(xiāng)?綜合起來(lái)看,主要有兩種原因:一是社會(huì)原因,二是個(gè)體原因。其中社會(huì)原因又有政治因素、軍事因素、經(jīng)濟(jì)因素等多個(gè)方面。從流寓文人的角度看,大多數(shù)文人因政治斗爭(zhēng)遭排擠打擊,流落他鄉(xiāng),如唐順宗年間因“二王八司馬事件”,兩大文豪劉禹錫與柳宗元分別被貶到郎州、永州,而蘇軾更是因?yàn)檎紊系拇驌?,一路從江南貶到海南島。古今中外,為改變命運(yùn)、博取功名,負(fù)書擔(dān)橐,遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)外出游學(xué)、游宦之士,如蘇秦、張儀等,其流寓主要為個(gè)體原因。2RD答案圈

此外,不同時(shí)代、不同原因的流寓者之流寓地是不同的。社會(huì)歷史的變遷,文明程度的發(fā)展,決定了流寓地的不同。因戰(zhàn)亂災(zāi)荒而發(fā)生的流寓,流寓者往往遷徙到較為安寧、富庶的地方,如永嘉之亂“衣冠南渡”;因犯罪而被流放和被統(tǒng)治者貶謫,其流寓地往往是遠(yuǎn)離京城與繁華的僻遠(yuǎn)荒涼地方,如先秦巴蜀,漢唐湖廣,宋明清之嶺南、東北和西北等。2RD答案圈

(取材于李永杰《“流寓”概念探源》)2RD答案圈

1.   根據(jù)“材料一”,下列關(guān)于“流寓”的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“流寓”的本質(zhì)是離開本土移居他鄉(xiāng)。2RD答案圈

B.“流寓”必須是“不得已”的客居他鄉(xiāng)。2RD答案圈

C.流寓既包括社會(huì)原因也含有個(gè)人原因。2RD答案圈

D.流寓地不完全是遠(yuǎn)離京城的荒蠻之地。2RD答案圈

2.下列文人的稱呼與“流寓”有關(guān)的一項(xiàng)是(2分)A.三閭大夫     B.東坡居士     C.范文正公    D.七絕圣手材料二2RD答案圈

作為荒服之地的嶺南地區(qū),其落后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,惡劣的生存環(huán)境——令人聞之畏懼的“瘴氣”和濕熱多雨的氣候,一直為中原地區(qū)民眾所鄙棄。但是,終究有一些特殊的原因,使許多文士不得已寓居嶺南。2RD答案圈

古代流寓文士的生存狀態(tài)極為艱難,諸如流寓之路艱辛無(wú)比、語(yǔ)言文化多有隔絕、物質(zhì)生活極為匱乏、氣候環(huán)境極為不適等。然而,即便是在如此艱難的生存狀態(tài)下,多數(shù)嶺南流寓文士并沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間地消極度日。迥異的自然環(huán)境和民俗風(fēng)情在給他們的生活帶來(lái)不便的同時(shí),也拓寬了他們的文學(xué)創(chuàng)作視野。他們借吟詩(shī)作文排遣胸中抑郁之情,順帶融入當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活。2RD答案圈

韓愈貶謫連州陽(yáng)山令時(shí),在詩(shī)文中呈現(xiàn)的連州是一個(gè)遠(yuǎn)極遐荒之窮地,交通極為不便,危機(jī)四伏的生存環(huán)境險(xiǎn)惡,這是連州給作者的最初印象。同為寓居連州,然而在劉禹錫的眼中,連州卻是“荒服之善部,炎裔之涼墟也”。他在《送曹璩歸越中舊隱詩(shī)》中寫道:“剡中若問(wèn)連州事,唯有千山畫不如?!眲⒂礤a不僅對(duì)連州秀麗的山水極為推崇,而且深入民間了解連州的民俗風(fēng)情、少數(shù)民族生活。在謫居連州的歲月里,他以平和的心態(tài)、從容的詩(shī)筆,還原了嶺南的青山秀水,描繪了民情民俗畫卷,并謳歌了少數(shù)民族的勤勞勇敢。2RD答案圈

蘇軾一生顛沛流離,一貶再貶至“荒服”的極致——海南島,這在宋代是僅次于殺頭的重罪。初到海南的蘇軾也曾悲觀地說(shuō)道:“某垂老投荒,無(wú)復(fù)生還之望。昨與長(zhǎng)子邁訣,已處置后事矣。今到海南,首當(dāng)做棺,次便做墓?!保ā杜c王敏仲書》)然而,天性樂(lè)觀曠達(dá)的他并沒(méi)有徹底沉淪于流寓之苦,而是用自己的詩(shī)文去描繪海南綺麗的自然風(fēng)光和獨(dú)特的民俗風(fēng)情,縱情于美麗的自然和淳樸的民風(fēng),寫下了很多優(yōu)美的“和陶詩(shī)”。詩(shī)文不僅明顯流露出對(duì)此種生活的熱愛與贊美,更體現(xiàn)了他雖身處天涯海角,卻不以物喜不以己悲的超然曠達(dá)境界。2RD答案圈

流寓生活往往充滿著艱辛,但是達(dá)觀的處世精神總是讓詩(shī)人于艱險(xiǎn)中發(fā)現(xiàn)天地之美,描述天地之美,即便是“九死一生”的蠻荒嶺南,他們依然“詩(shī)意地棲居”。2RD答案圈

(取材于王廣祿《唐宋流寓文士的嶺南文化拓荒》2RD答案圈

3.根據(jù)“材料二”,下列對(duì)流寓文士“詩(shī)意地棲居”的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)A. 流寓文士無(wú)視生存環(huán)境惡劣影響。2RD答案圈

B. 借吟詩(shī)作文排遣胸中的抑郁之情。2RD答案圈

C.積極地描繪流寓之地的風(fēng)情畫卷。2RD答案圈

D. 超然曠達(dá)地?zé)釔叟c贊美流寓生活。2RD答案圈

4. 下列對(duì)材料一、二中出現(xiàn)的字詞的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)A.流放:“放”的第三筆是“丿”。2RD答案圈

B.負(fù)書擔(dān)橐:口袋。2RD答案圈

C.荒服:泛指邊遠(yuǎn)地區(qū)。2RD答案圈

D.棲居:“棲”讀作“qī”。2RD答案圈

5. 下列各句沒(méi)有反映詩(shī)人流寓經(jīng)歷的一項(xiàng)是(3分)A.小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首明月中 ——李煜《虞美人》2RD答案圈

B.萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)     ——杜甫《登高》2RD答案圈

C.送子涉淇,至于頓丘                 ——《詩(shī)經(jīng)·氓》2RD答案圈

D.座中泣下誰(shuí)最多,江州司馬青衫濕     ——白居易《琵琶行》2RD答案圈

材料三2RD答案圈

流寓文士來(lái)到嶺南之后,一方面用詩(shī)文排遣心中之情,另一方面則深入民間為民謀利,在蠻荒嶺南積極實(shí)踐自己未盡的政治抱負(fù),給嶺南大地帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。2RD答案圈

明代弘治年間連州知州曹鎬撰《舊志序》,認(rèn)為連州風(fēng)氣之變,“乃自韓昌黎、劉夢(mèng)得兩公始”。劉禹錫在連州至少做了三件大事。一是編醫(yī)書,惠及百姓。劉禹錫對(duì)醫(yī)學(xué)頗有研究,他結(jié)合自己40多年積累的驗(yàn)方,編成了《傳信方》醫(yī)書,讓連州人受益。二是重教興學(xué)。在劉禹錫的帶動(dòng)下,連州文風(fēng)迭起,吸引了荊楚吳越的儒生紛紛來(lái)連州求學(xué)。在唐代,廣東共有48名進(jìn)士,連州就有12名;到了北宋時(shí)期,廣東共有進(jìn)士127名,連州就有43名,時(shí)稱“連州科第甲通省”。三是關(guān)心少數(shù)民族。劉禹錫在連州期間寫下了《莫徭歌》《蠻子歌》《連州臘日觀莫徭獵西山》三首詩(shī),對(duì)徭族人的外貌服飾和狩獵活動(dòng)以及他們的勤勞神勇大加稱贊。2RD答案圈

柳宗元流寓柳州可謂他本人之不幸,但又是柳州人民之大幸。唐元和十年,柳宗元第三次被貶到柳州為刺史,其內(nèi)心非常痛苦,但他依然積極為政,興辦儒學(xué),推行教化,開挖水井,養(yǎng)民安民;反對(duì)橫征暴斂,力主輕徭薄賦,對(duì)柳州地區(qū)的整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。千百年來(lái),柳州人以修建柳侯祠的方式來(lái)表達(dá)對(duì)柳宗元的紀(jì)念。至今,文慧橋、文慧路等路橋名稱依然體現(xiàn)著人們對(duì)他的緬懷。2RD答案圈

“不虛南謫八千里,贏得江山都姓韓?!币园嗽轮味罱揭灼湫?,韓愈在潮州人心目中不僅是文化先驅(qū),更成為神明一般的存在。到潮州后,韓愈驅(qū)除鱷魚,獎(jiǎng)勸農(nóng)桑,興辦教育,大修水利,延選人才,傳播中原先進(jìn)文化,從而使當(dāng)時(shí)的蠻荒之地潮州,發(fā)生了翻天覆地的變化。2RD答案圈

面對(duì)邊遠(yuǎn)落后的蠻荒之地,來(lái)自中原政治文化中心的流寓文士們自覺承擔(dān)起傳播先進(jìn)文化、先進(jìn)生產(chǎn)方式的責(zé)任,他們不愧為嶺南大地的文化拓荒者。2RD答案圈

(取材于王廣祿《唐宋流寓文士的嶺南文化拓荒》)6. 根據(jù)“材料三”,下列不屬于流寓文士政治抱負(fù)一項(xiàng)是(2分)A.重教興學(xué)    B. 養(yǎng)民安民    C. 江山易姓    D.獎(jiǎng)勸農(nóng)桑7. 根據(jù)“材料三”,下列描述流寓文士給嶺南大地帶來(lái)深遠(yuǎn)影響有誤的一項(xiàng)是(3分)A.當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的文化習(xí)俗不僅被廣泛傳揚(yáng)并得到妥善保護(hù)。2RD答案圈

B.嶺南的醫(yī)學(xué)、教育、生產(chǎn)方式甚至經(jīng)濟(jì)生活都發(fā)生了變化。2RD答案圈

C.流寓文士積極為政和解決民生問(wèn)題使百姓生活有顯著變化。2RD答案圈

D.流寓文士的詩(shī)文作品和文化傳播豐富了嶺南地區(qū)文化意蘊(yùn)。2RD答案圈

8. 請(qǐng)結(jié)合上面三則材料,簡(jiǎn)要說(shuō)明韓愈、柳宗元、劉禹錫、蘇軾等流寓文士具有的共同特征。(6分)】2RD答案圈

【(一)閱讀下面兩則文言文,完成9-14題。(共24分)商君書·更法第一①2RD答案圈

孝公平畫,公孫鞅、甘龍、杜摯三大夫御于君。慮世事之變,討正法之本求使民之道。2RD答案圈

君曰:“代立②不忘社稷,君之道也;錯(cuò)法務(wù)明主長(zhǎng),臣之行也。今吾欲變法以治,更禮以教百姓,恐天下之議我也?!?span style="display:none">2RD答案圈

    公孫鞅曰:“臣聞之:‘疑行無(wú)成,疑事無(wú)功?!蕉ㄗ兎ㄖ畱],殆無(wú)顧天下之議之也。且夫有高人之行者,固見負(fù)于世;有獨(dú)知之慮者,必見驁于民。語(yǔ)曰:‘愚者暗于成事,知者見于未萌。民不可與慮始,而可與樂(lè)成?!戎ㄔ唬骸撝恋抡?,不和于俗;成大功者,不謀于眾?!ㄕ咚詯勖褚?,禮者所以便事也。是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó),不法其故,茍可以利民,不循其禮?!?span style="display:none">2RD答案圈

    孝公曰:“善!”2RD答案圈

    甘龍?jiān)唬骸安蝗?。臣聞之:‘圣人不易民而教,知者不變法而治?!蛎穸陶?,不勞而功成;?jù)法而治者,吏習(xí)而民安。今若變法,不循秦國(guó)之故,更禮以教民,臣恐天下之議君,愿孰察之?!?span style="display:none">2RD答案圈

     公孫鞅曰:“子之所言,世俗之言也。夫常人安于故習(xí),學(xué)者溺于所聞。此兩者,所以居官而守法,非所與論于法之外也。三代不同禮而王,五霸不同法而霸。故知者作法,而愚者制焉;賢者更禮,而不肖者拘焉。拘禮之人不足與言事,制法之人不足與論變。君無(wú)疑矣?!?span style="display:none">2RD答案圈

     杜摯曰:“臣聞之:‘利不百,不變法;功不十,不易器?!悸劊骸ü艧o(wú)過(guò),循禮無(wú)邪。’君其圖之!”2RD答案圈

     公孫鞅曰:“前世不同教何古之法?帝王不相復(fù)何禮之循?伏羲、神農(nóng),教而不誅;黃帝、堯、舜,誅而不怒;及至文、武,各當(dāng)時(shí)而立法,因事而制禮。禮、法以時(shí)而定;制、令各順其宜;兵甲器備,各便其用。臣故曰:治世不一道,便國(guó)不必法古。湯、武之王也,不修古而興;殷、夏之滅也,不易禮而亡。然則反古者未必可非,循禮者未足多是也。君無(wú)疑矣。”2RD答案圈

    孝公曰:“善!吾聞窮巷多怪,曲學(xué)多辯。愚者之笑,智者哀焉;狂夫之樂(lè),賢者喪焉。拘世以議,寡人不之疑矣?!庇谑撬斐鰤ú萘?。2RD答案圈

注解: ①此篇記載了秦國(guó)實(shí)行變法之前革新派商鞅與守舊派圍繞該不該變法,為什么要變法的問(wèn)題展開的爭(zhēng)論。②代立:接替先君位置做國(guó)君。2RD答案圈

9.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是:(3分)A.公孫鞅、甘龍、杜摯三大夫御于君   御:侍奉2RD答案圈

B.君亟定變法之慮                   定:下定……決心C.固見負(fù)于世                       負(fù):被非議D.愚者暗于成事                     暗:暗淡2RD答案圈

10.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法,不同的一項(xiàng)是:(3分)A. 禮者所以便事也                 此兩者,所以居官而守法B.今吾欲變法以治                  禮、法以時(shí)而定,C.因民而教者,不勞而功成          及至文、武,各當(dāng)時(shí)而立法,因事而制禮D.三代不同禮而王                  湯、武之王也,不修古而興 11.下列對(duì)文句的理解,不正確的一項(xiàng)是:(3分)A.慮世事之變,討正法之本求使民之道2RD答案圈

他們分析社會(huì)形勢(shì)的變化,探討整頓法制的根本原則,尋求統(tǒng)治人民的方法B. 疑行無(wú)成,疑事無(wú)功。2RD答案圈

行動(dòng)遲疑一定不會(huì)有什么成就,辦事猶豫不決就不會(huì)有功效。2RD答案圈

C.有獨(dú)知之慮者,必見驁于民2RD答案圈

獨(dú)一無(wú)二見識(shí)思考的人也一定遭到平常人的嘲笑。2RD答案圈

D.帝王不相復(fù)何禮之循?2RD答案圈

古代帝王的法度不復(fù)原,又有什么禮制可以遵循呢?2RD答案圈

12.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)2RD答案圈

 ①故知者作法,而愚者制焉;賢者更禮,而不肖者拘焉。2RD答案圈

②治世不一道,便國(guó)不必法古。2RD答案圈

13.商鞅有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)讓你佩服?請(qǐng)結(jié)合原文,說(shuō)說(shuō)你的敬佩。(5分)(二)根據(jù)要求,完成第14題。(4分)2RD答案圈

子曰:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也;譬如平地,雖覆一簣,進(jìn),吾往也。 子曰:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼?!?nbsp;2RD答案圈

子曰:“主忠信,毋友不如己者,過(guò)則勿憚改?!?span style="display:none">2RD答案圈

子曰:“衣敝缊袍,與衣狐貉(者立而不恥者,其由也與?‘不忮不求(1),何用不臧?’”子路終身誦之。子曰:“是道也,何足以臧?” 食不語(yǔ),寢不言。 2RD答案圈

子見齊衰(2)者,冕衣裳者(3)與瞽(4)者,見之,雖少,必作;過(guò)之,必趨。 注釋:(1)忮,害的意思。臧,善,好。 (2)齊衰:?jiǎn)史?,古時(shí)用麻布制成。 (3)冕衣裳者:冕,官帽;這里統(tǒng)指官服。冕衣裳者指貴族。 (4)瞽:音gǔ,盲人。2RD答案圈

14.從以上的《論語(yǔ)》句子中選擇一條,結(jié)合自己的生活或感受,說(shuō)說(shuō)你對(duì)它的體會(huì)或認(rèn)識(shí)。(4分)】       【三、閱讀下面兩首詠柳絮的詞,按要求回答問(wèn)題2RD答案圈

唐多令  林黛玉2RD答案圈

       粉墮百花洲,香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)、逐對(duì)成逑。飄泊亦如人命?。嚎绽`綣,說(shuō)風(fēng)流!2RD答案圈

       草木也知愁,韻華竟白頭。嘆今生、誰(shuí)拾誰(shuí)收!嫁與東風(fēng)春不管:憑爾去,忍淹留!2RD答案圈

臨江仙   薛寶釵2RD答案圈

       白玉堂前春解舞,東風(fēng)卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水,豈必委芳?jí)m。2RD答案圈

       萬(wàn)縷千絲終不改,任他隨聚隨分。韻華休笑本無(wú)根,好風(fēng)憑借力,送我上青云。2RD答案圈

[注]①燕子樓,在今徐州市,唐朝張建封為其愛妾關(guān)盼盼所建。張死后。關(guān)盼盼獨(dú)居此樓十多年。②逐對(duì)成逑:形容柳絮與柳絮碰到時(shí),粘在一起?!板稀奔础扒颉?。2RD答案圈

15.下面對(duì)兩首詞的理解分析,不正確的一項(xiàng)是(    )3分A.林詞“粉墮”、“香殘”用柳絮隨風(fēng)飄殘,喻指紅顏終將老去。借用“燕子樓”的典故,暗示出女子特有的孤獨(dú)悲愁。2RD答案圈

     B.林詞“嘆今生、誰(shuí)拾誰(shuí)收”既是對(duì)柳絮命運(yùn)的哀憐,也是對(duì)自己身世的感嘆,其凄涼悲楚之情溢于言表。2RD答案圈

     C.薛詞“蜂圍蝶陣亂紛紛”一句,以蜂蝶紛飛之狀,來(lái)喻寫柳絮的疏狂自得,著一“亂”字,尤其傳神。2RD答案圈

     D.薛詞“幾曾隨逝水,豈必委芳?jí)m”表現(xiàn)了柳絮的志趣和追求,為下文的“好風(fēng)憑借力,送我上青云”張本。2RD答案圈

16.下面對(duì)兩首詞的理解分析,不正確的一項(xiàng)是(   )3分A.兩首柳絮詞都運(yùn)用了托物言志的寫法,將柳絮自比,來(lái)表達(dá)了內(nèi)心的情感。2RD答案圈

B.好風(fēng)頻借力,送我上青云——意思是柳絮可不斷借助好風(fēng)之力,直上青云。這里化用了宋朝侯蒙《臨江仙》中“當(dāng)風(fēng)輕借力,一舉入高空”、“幾人平地上,看我碧霄中”之意境。 C.面對(duì)同一團(tuán)柳絮,因黛玉、寶釵兩人身世、性格的不同,各自內(nèi)心的感受也迥然不同,但都飽含對(duì)柳絮的一片憐愛。2RD答案圈

D.黛玉擬的這首詞深刻揭示了人物的內(nèi)心世界,詞纏綿凄惻,催人淚下。全詞語(yǔ)多雙關(guān),明顯有借柳絮隱說(shuō)人事的用意,而又渾然無(wú)跡,表現(xiàn)出精美的藝術(shù)技巧。2RD答案圈

17.同是寫柳絮,但是薛寶釵和林黛玉的詞卻明顯不一樣,請(qǐng)比較分析兩首詩(shī)的不同之處。(6分)18.下面一則判詞是寫《紅樓夢(mèng)》中哪個(gè)女子的?(2分)才自精明志自高,生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望,千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。2RD答案圈

A.林黛玉    B.賈元春    C.探春     D.王熙鳳19.默寫(8分)2RD答案圈

①_____________,悉如外人。2RD答案圈

②青樹翠蔓,_____________,參差披拂2RD答案圈

③釀泉為酒,_____________2RD答案圈

④__________________,百年多病獨(dú)登臺(tái)。2RD答案圈

⑤____________________,山岳潛形2RD答案圈

⑥_______________,兒女共沾巾。2RD答案圈

⑦_(dá)__________________,隨君直到夜郎西2RD答案圈

⑧山水之樂(lè),_____________。      2RD答案圈

【四、本大題共6小題,共21分。閱讀下面的文章,完成20—25題。2RD答案圈

地氣重凝2RD答案圈

①每天,我們第一件事往往是關(guān)注天氣,也經(jīng)常問(wèn)別人“今天天氣怎么樣”,很少有誰(shuí)問(wèn)“今天地氣怎么樣”。人立天地間,天氣有陰有晴,看得見、觸得著,地氣卻不然。不過(guò),小時(shí)候,記憶最深的就是跟伙伴們滿地追逐、摔跤、捏泥人、彈琉璃球……小伙伴們個(gè)個(gè)壯得像小牛犢,很少生病,家長(zhǎng)們說(shuō):“多虧吃了土、接了地氣?!蹦莻€(gè)年代各家兄弟姊妹都不少,父母照顧不過(guò)來(lái),才讓孩子一個(gè)個(gè)瘋跑瘋玩。孩子們也不知因衣服臟了、破了,挨了多少罵?,F(xiàn)在的孩子們就沒(méi)那么幸運(yùn),想接觸點(diǎn)泥土或玩玩我們玩過(guò)的游戲,幾乎是一種奢望。衣服和手掌稍微有點(diǎn)臟,家長(zhǎng)就會(huì)立馬給沖洗干凈,甚至還要專門消毒。2RD答案圈

②“讓孩子接觸地氣”,現(xiàn)在的年輕家長(zhǎng)也很難認(rèn)同。我的一位同事,孩子經(jīng)常生病,只好把孩子的奶奶從鄉(xiāng)下接進(jìn)城里照看孫子。奶奶照看孫子自然會(huì)用心盡力,這一點(diǎn)不容置疑??蓛合眳s對(duì)老太太有些“怨言”,原因就在于老太太經(jīng)常帶著孫子到樓下的空地上玩耍,因而兒媳與老太太產(chǎn)生分歧。老太太說(shuō):“讓孩子曬曬陽(yáng)光、吃吃地氣,就不生病了。我的幾個(gè)孩子都是這樣帶大的?!薄昂⒆右娡灵L(zhǎng)得壯”“不干不凈吃了沒(méi)病”這些老話,雖然很多人耳熟能詳,可老太太說(shuō)不出科學(xué)依據(jù),只得退讓作罷。2RD答案圈

③記得早些年下地勞作,長(zhǎng)輩都要求必須先把鞋脫了,“地是通人性的,不能用鞋踏。如果踏了,地就喘不動(dòng)氣,莊稼就不愛長(zhǎng)啦”。被耕種過(guò)的土地、有人住的地方,才會(huì)沉淀凝聚地氣。地氣旺人氣,人與自然齊生共榮添靈氣。地氣伴隨春天醒來(lái),既讓人耳目一新,還會(huì)滲入無(wú)色無(wú)形的空氣,讓你聽到、嗅到、感覺到。她用這些方式告訴我們,她的腳步敏捷而輕盈,她的美麗無(wú)處不在。2RD答案圈

④開春的大地仿佛有一種聲音,隱隱約約,絲絲傳到耳畔……聽不清,道不明。側(cè)耳諦聽,隱約的,不是風(fēng)滑過(guò)樹梢,也不是管弦絲竹的余音……噢!那分明是地氣在蠕動(dòng)!她從遙遠(yuǎn)的土層深處傳導(dǎo)而來(lái)。當(dāng)布谷鳥的歌聲在田野上空倏然滑過(guò),冰凌剛剛消融的土地,被地氣一熏,身子松軟,山岡上立刻“草色遙看近卻無(wú)”。盛夏時(shí)節(jié),悠悠的地氣被正午火辣的陽(yáng)光照射,愈發(fā)炎熱而強(qiáng)烈,灼烤的大地和路面上升騰起一陣陣、一波波的熱浪,清晰可見,那正是我們平日看不到的地氣!稔熟的秋天,地氣被豐收的聲音和味道浸潤(rùn)著,揉搓著,攙扶著,擴(kuò)散著,豐厚而飽滿;冬天,地氣聚斂,謙卑地覆蓋起季節(jié)的浮躁,偶爾會(huì)在避風(fēng)的山溝、泉旁,飄逸為白色的霧氣,時(shí)隱時(shí)現(xiàn)幾分朦朧與神秘。2RD答案圈

⑤眼下城市攤大餅般地成長(zhǎng),許多人反而感覺無(wú)處生存。從農(nóng)村走進(jìn)城市,天天奔走在寬敞平坦的柏油路上,覺不到泥土的珍貴和芳香。在城里生活久了,整天腳踏水泥路,穿梭于高樓大廈,總覺得自己無(wú)根無(wú)落、越來(lái)越輕,好像要飄浮起來(lái)一般。城市日益增高的水泥森林、鳴笛穿梭的汽車、霧霾升騰的味道,漸漸掏空人們的心靈,感到上不著天、下不觸地,沒(méi)了降落、抵達(dá)和棲息的地方。許多人由向往城市的繁華,轉(zhuǎn)向抗拒甚至恐懼城市的繁華, 喜歡雞鳴狗盜的鄉(xiāng)村、雨后泥土的清香、遍地莊稼的田園風(fēng)光。一句話,那是懷想和留戀大自然的天然地氣的純正。2RD答案圈

⑥地氣是大地母親呼出的氣息。大地厚重地載著萬(wàn)物,天空任我們思緒馳騁。俗話說(shuō):“天氣下降,地氣上騰,天地和同,草木萌動(dòng)?!苯衲昵迕鞴?jié)我回到故鄉(xiāng)沂蒙山區(qū)那個(gè)小山村時(shí),正趕上鄉(xiāng)親們趕著牛、扛著農(nóng)具下地耕種。我陪老父親來(lái)到自家菜園地,脫掉皮鞋,雙腳插進(jìn)故鄉(xiāng)松軟潮濕的土地時(shí),一股涼爽的氣息瞬間傳遍全身,身心被地氣撫摸、浸潤(rùn)和包圍,頓感縷縷慈愛與溫暖,神清氣爽。過(guò)去聽說(shuō),長(zhǎng)久躺在病床上的老人,需要下床走走,接接地氣,才能逐漸康復(fù)。地氣究竟是什么?記得我爺爺曾說(shuō)過(guò):“開春吸幾口新鮮空氣,炒盤第一刀韭菜,喝碗新剜野菜熬的粥,人就氣血暢通,就接上地氣了?!?span style="display:none">2RD答案圈

⑦說(shuō)得深些,農(nóng)具上沒(méi)有手印,手掌上沒(méi)有過(guò)血泡和老繭,對(duì)粗笨的農(nóng)具就沒(méi)感覺、沒(méi)感情,對(duì)百姓也不會(huì)動(dòng)情、不會(huì)有真情。吃著農(nóng)家粗茶淡飯,熟知那一長(zhǎng)串鮮活而簡(jiǎn)單的人和事,才理解土話里深藏的含義,才會(huì)打開內(nèi)心的玄機(jī)。腳下粘過(guò)多少泥漿,心中就積淀多少真情嘛。假若韭菜、麥苗都分不清,地瓜、土豆都不認(rèn)識(shí),蒲公英、苦菜、薺菜、車前草都叫不出名,就不可能真懂民情和鄉(xiāng)事。沒(méi)有“土氣”,也就接不上地氣。真心話是在心窩里暖出來(lái)的、焐出來(lái)的,用情用心才會(huì)接收到地氣、扛得起風(fēng)雨。這與每粒種子破土之前,都先憋著勁往下扎根、先接通地氣是一個(gè)理兒。2RD答案圈

⑧尊天道,守地理,就是信仰自然規(guī)律。2RD答案圈

⑨季節(jié)正在翻頁(yè),新的生命與夢(mèng)想又在深厚新鮮的土壤里孕育著嫩芽苞……                 (取材于厲彥林《地氣重凝》)20.下列文中的成語(yǔ),使用不正確的一項(xiàng)是(2分)2RD答案圈

A.不容置疑                      B.耳熟能詳2RD答案圈

C.耳目一新                      D.雞鳴狗盜2RD答案圈

21.下列對(duì)文章的理解與賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.作者認(rèn)為自己小時(shí)候比現(xiàn)在的孩子幸運(yùn),因?yàn)槟菚r(shí)能滿地追逐,能夠經(jīng)常接地氣。2RD答案圈

B.人與自然齊生共榮,這體現(xiàn)在有人住的地方就會(huì)凝聚地氣,而地氣又能夠旺人氣。2RD答案圈

C.第⑤段劃線句用擬人的手法寫出自己太長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有與土地接觸后的無(wú)著無(wú)落之感。2RD答案圈

D.文章結(jié)尾句用詩(shī)意化的語(yǔ)言描繪了土地對(duì)新生命與夢(mèng)想的孕育,充滿美好與希望。2RD答案圈

22.請(qǐng)分析第①段劃線句子“不過(guò),小時(shí)候,記憶最深的就是跟伙伴們滿地追逐、摔跤、捏泥人、彈琉璃球……小的作用。(4分)23.文中多次強(qiáng)調(diào)要“接地氣”。請(qǐng)結(jié)合全文,簡(jiǎn)要分析如何才能做到“接地氣”。(5分)24.結(jié)合上下文,談?wù)勀銓?duì)第⑦自然段這句話“說(shuō)得深些,農(nóng)具上沒(méi)有手印,手掌上沒(méi)有過(guò)血泡和老繭,對(duì)粗笨的農(nóng)具就沒(méi)感覺、沒(méi)感情,對(duì)百姓也不會(huì)動(dòng)情、不會(huì)有真情”的理解。(5分)25.文學(xué)作品中有很多“接地氣”的人物,下列對(duì)這些人物形象理解不正確的一項(xiàng)是(2分)A.《紅樓夢(mèng)》中的劉姥姥來(lái)自社會(huì)下層,農(nóng)村生活孕育了她精于世故又樸實(shí)善良的復(fù)雜性格。2RD答案圈

B.《邊城》中的爺爺淳樸厚道,對(duì)孫女翠翠充滿無(wú)盡的愛,是邊城小鎮(zhèn)茶峒純樸民風(fēng)的代表。2RD答案圈

C.《故鄉(xiāng)》中的閏土,少年時(shí)樸實(shí)活潑,成年后卻麻木寡言,只能用精神勝利法自我麻醉。2RD答案圈

D.《平凡的世界》中的孫少安扎根于黃土地,勇于擔(dān)起責(zé)任,帶領(lǐng)鄉(xiāng)親辦磚廠一起發(fā)家致富?!?span style="display:none">2RD答案圈

【五、作文2RD答案圈

26.微寫作(10分)2RD答案圈

①京郊某公園草坪上豎立有一塊標(biāo)語(yǔ)牌:“踐踏花草太不仁,亂挖野菜實(shí)無(wú)德”,這則標(biāo)語(yǔ)有欠妥當(dāng)之處。請(qǐng)?jiān)谠摴珗@的網(wǎng)站上留言,就這則標(biāo)語(yǔ)提出修改建議。要求修改意見中肯,層次清楚,表達(dá)得體,150字左右。2RD答案圈

②北京的秋天秋高氣爽,景色宜人,請(qǐng)描寫一個(gè)能夠表現(xiàn)北京秋天之美的畫面。2RD答案圈

③很多小說(shuō)都有精彩的環(huán)境描寫,它們?cè)诤嫱袣夥?,塑造人物等方面起著重要的作用。?qǐng)從《紅樓夢(mèng)》《紅巖》《邊城》《老人與?!贰秴群啊贰镀椒驳氖澜纭返牡湫铜h(huán)境中選擇一處,加以描述并做簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。要求:符合原著內(nèi)容,條理清晰。2RD答案圈

27.大作文(50分)2RD答案圈

    ①孟子說(shuō)“尊賢使能,俊杰在位?!辟t,即賢才,強(qiáng)調(diào)德行和能力兩個(gè)方面。這句話的意思是國(guó)君要重用賢能之人,重用優(yōu)秀的人才,才能治理好國(guó)家。墨子也曾提出類似的觀點(diǎn):“國(guó)有賢良之士眾,則國(guó)家之治厚;賢良之士寡,則國(guó)家之治薄。故大人之務(wù),將在于眾賢?!奔磭?guó)家賢良的人多了,治理才會(huì)好,否則就會(huì)出問(wèn)題。統(tǒng)治者的要?jiǎng)?wù)是使賢人多。2RD答案圈

其實(shí),對(duì)賢才的需求,不僅是歷代明君所渴望的,也是當(dāng)今社會(huì)所急需的。請(qǐng)以“時(shí)代呼喚賢才”為題,寫一篇議論文,不少于700字。2RD答案圈

 ②我們每個(gè)人都是改革開放的親歷者、受益者或訴求者。2RD答案圈

“吃過(guò)麥當(dāng)勞,看過(guò)好萊塢,玩過(guò)迪士尼——我比我爸小時(shí)候強(qiáng)!”2RD答案圈

“越來(lái)越多的同學(xué)上名校了,還能在網(wǎng)上選不同學(xué)校的課來(lái)聽,雖然辛苦,也不乏快樂(lè)?!?span style="display:none">2RD答案圈

“與其坐等國(guó)家分配,不如學(xué)著自主創(chuàng)業(yè),趁著年輕,我想試試……”2RD答案圈

  “下崗時(shí)我哭過(guò),可生活還得繼續(xù)。也許我今天只是個(gè)打工仔,明天就可能成為持股人……”2RD答案圈

  “過(guò)去是商店賣什么咱就得買什么,什么時(shí)候咱想買什么商店就能賣什么?。俊?span style="display:none">2RD答案圈

  “坐公車、逛公園、逛博物館都不花錢了;有點(diǎn)兒小毛病,社區(qū)醫(yī)院就解決了??彀耸畾q了,明天還能盼點(diǎn)兒什么?”2RD答案圈

 ……2RD答案圈

這些話,說(shuō)出了普通百姓的故事,道出了普通百姓的心聲。請(qǐng)以“改革開放中一個(gè)普通人的故事”為副標(biāo)題,主標(biāo)題自擬,寫一篇記敘文。要求:可寫實(shí),可想象,有敘述,有描寫。700字左右。】2RD答案圈

北京市順義牛欄山第一中學(xué)高三第一學(xué)期期中考試答案

1.B 【解析】本題考查理解文中重要概念的含義的能力。B項(xiàng)“必須”錯(cuò)誤。原文表述是“‘流寓’是指‘不得已’離開本土客居他鄉(xiāng)”。2RD答案圈

2.B 【解析】本題考查根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象的能力。依據(jù)文章提示,被稱為“流寓”的情況是在京屢考不中,旅居多年或遭貶謫或受排擠自請(qǐng)外放到非故鄉(xiāng)的地方為官。這個(gè)時(shí)候獲得的稱呼才符合題意。顯然,B項(xiàng)“東坡居士”是蘇軾在被貶黃州時(shí)因得到了一片東坡上的土地而自取的稱號(hào)。當(dāng)然和“流寓”有關(guān)?!叭偞蠓颉笔且?yàn)榍乒苋斩玫姆Q呼;“范文正公”是范仲淹的謚號(hào);“七絕圣手”是王昌齡得到的后人的贊譽(yù)。2RD答案圈

3.A 【解析】本題考查理解文中重要概念的含義的能力。A項(xiàng)“無(wú)視”的說(shuō)法錯(cuò)誤。文中只是說(shuō),面對(duì)惡劣的自然環(huán)境,“多數(shù)嶺南流寓文士并沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間地消極度日?!?span style="display:none">2RD答案圈

4.A 【解析】本題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音以及字形的能力。A“放”的第三筆是5.C 【解析】本題考查根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象的能力。“送子涉淇,至于頓丘”寫熱戀中的女子送來(lái)自己家提親的男子到的頓丘。沒(méi)有離別家鄉(xiāng)客居。而其他選項(xiàng),李煜亡國(guó)后被宋軍擄至開封;杜甫則客居夔州。白居易被貶江州。2RD答案圈

6.C 【解析】本題考查理解文意,篩選并整合文中的信息的能力。C項(xiàng)“江山易姓”是流寓文士因在當(dāng)?shù)刈龀隽司薮蟮呢暙I(xiàn)而被當(dāng)?shù)厝藨涯畹慕Y(jié)果,并不是他們當(dāng)時(shí)的政治追求。2RD答案圈

7.A 【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A項(xiàng)“不僅被廣泛傳揚(yáng)并得到妥善保護(hù)”的說(shuō)法屬于無(wú)中生有。材料三中涉及的三位歷史人物,劉禹錫在連州,編醫(yī)書、重教興學(xué)、關(guān)心少數(shù)民族。柳宗元在柳州,“興辦儒學(xué),推行教化,開挖水井,養(yǎng)民安民?!表n愈在潮州,“驅(qū)除鱷魚,獎(jiǎng)勸農(nóng)桑,興辦教育,大修水利,延選人才,傳播中原先進(jìn)文化?!倍紱](méi)有涉及到發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族文化的內(nèi)容。2RD答案圈

8.【參考答案】他們?cè)赓H謫或受排擠因此到僻遠(yuǎn)荒涼的地方為官;他們面臨著惡劣的生存環(huán)境和艱難的生存狀態(tài);他們能以積極的態(tài)度實(shí)踐自己的政治抱負(fù);他們有政聲政績(jī),促進(jìn)了流寓地區(qū)的文化發(fā)展;他們書寫了大量的詩(shī)文作品來(lái)反映流寓生活;他們得到了流寓地人民的認(rèn)可和紀(jì)念。2RD答案圈

【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思的能力。韓愈、柳宗元、劉禹錫、蘇軾等流寓文士具有的共同特征從文段中篩選可知。文段一介紹的是造成文士流寓的原因,這些人的遭遇相似,都是出于政治原因,因政治斗爭(zhēng)遭排擠打擊,流落他鄉(xiāng)。文段二介紹的是這些人面對(duì)流寓之地的生活做出的反映。流寓生活往往充滿著艱辛,但是達(dá)觀的處世精神總是讓詩(shī)人于艱險(xiǎn)中發(fā)現(xiàn)天地之美,描述天地之美,他們選擇了“詩(shī)意地棲居”。文段三,文士在被貶之地做出的政績(jī)?!懊鎸?duì)邊遠(yuǎn)落后的蠻荒之地,來(lái)自中原政治文化中心的流寓文士們自覺承擔(dān)起傳播先進(jìn)文化、先進(jìn)生產(chǎn)方式的責(zé)任,他們不愧為嶺南大地的文化拓荒者?!闭?yàn)檫@些,他們都受到了當(dāng)?shù)匕傩盏恼J(rèn)可。2RD答案圈

二、文言文閱讀2RD答案圈

9.D 【解析】暗:不明白2RD答案圈

10.B 【解析】第一個(gè)以,表目的來(lái),第二個(gè)按照;A項(xiàng)兩個(gè)“所以”都是用來(lái);C項(xiàng)兩個(gè)“因”都是順應(yīng),沿著、根據(jù)之意。D項(xiàng)兩個(gè)“而”表轉(zhuǎn)折。2RD答案圈

11.D 【解析】不相復(fù)是不相同或者不互相因襲之意。2RD答案圈

12翻譯:①所以有智慧的人能創(chuàng)制法度,而愚蠢的人只能受法度的約束。賢能的人變革禮制,而沒(méi)有才能的只能受禮制的束縛。2RD答案圈

②治理國(guó)家不一定用一種方式,只要對(duì)國(guó)家有利就不一定非要效法古代。2RD答案圈

13.商鞅有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)讓你佩服?請(qǐng)結(jié)合原文,說(shuō)說(shuō)你的見解。(5分)有大智慧、大格局,大視野,大胸懷,大氣魄。自信、意志堅(jiān)定。有遠(yuǎn)見卓識(shí)、果敢、敢于改革、不因循守舊、不走常人之路等。大行不顧細(xì)謹(jǐn),大禮不辭小讓……優(yōu)秀品質(zhì)(1分),扣文本(1分),疑行無(wú)成,疑事無(wú)功。且夫有高人之行者,固見負(fù)于世;有獨(dú)知之慮者,必見驁于民。見解(3分)愚者暗于成事,知者見于未萌。論至德者,不和于俗;成大功者,不謀于眾。2RD答案圈

大行不顧細(xì)謹(jǐn),大禮不辭小讓:是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó),不法其故,茍可以利民,不循其禮。2RD答案圈

14.略2RD答案圈

三、詩(shī)歌鑒賞2RD答案圈

15.C 2RD答案圈

16.C2RD答案圈

17.同是寫柳絮,但是薛寶釵和林黛玉的詞卻明顯不一樣,請(qǐng)比較分析兩首詩(shī)的不同之處。(6分)【參考答案】柳絮的意象不同:林詩(shī)的柳絮漂泊、命薄、愁苦、傷感、任性。(1)薛詩(shī)的柳絮:自信、隨緣、開朗、積極向上。(1)意境(詩(shī)風(fēng))不一樣:林詩(shī)的意境靈動(dòng)、富有才情、別具一格。理想主義(1)薛詩(shī):意境渾厚、淳樸?,F(xiàn)實(shí)主義。(1)情感和形象不一樣:林詩(shī)抒發(fā)了自己寄人籬下,漂泊無(wú)依,凄楚哀婉的境況。表達(dá)了(傾訴了)無(wú)依無(wú)靠、無(wú)力掌握自己命運(yùn)的悲哀,抒寫內(nèi)心的孤獨(dú)與悲傷。(1)薛詩(shī)寫了柳絮不隨流水,不墮泥土,借風(fēng)力,飛上云霄,積極昂揚(yáng)的精神,意境渾厚,表現(xiàn)了薛寶釵的積極入世的心態(tài),不自怨自艾,志存高遠(yuǎn)的心態(tài)。(1)18.C2RD答案圈

19.默寫:①男女衣著  ②泉香而酒洌  ③蒙絡(luò)搖綴  ④萬(wàn)里悲秋常作客  ⑤日星隱曜  ⑥無(wú)為在歧路⑦我寄愁心與明月  ⑧得之心而寓之酒也詩(shī)歌補(bǔ)充賞析:2RD答案圈

林黛玉作的是《唐多令》眾人看了,俱點(diǎn)頭感嘆,說(shuō):“太作悲了,好是固然好的?!毖氣O作的是《臨江仙》。史湘云在看了第一句后,“先笑道:‘好一個(gè)‘東風(fēng)卷得均勻’!這一句就出人之上了。’”眾人在看了這首詞后,“都說(shuō):‘果然翻得好氣力,自然是這首為尊。纏綿悲戚,讓瀟湘妃子(林黛玉)’”。其實(shí),這兩首詞透露了薛寶釵和林黛玉的愛情觀,林黛玉是“一團(tuán)團(tuán)逐對(duì)成球”,追求的是轟轟烈烈的愛情,只求今生今世與所愛的人在一起,管它什么世俗偏見,管它什么封建禮儀,管它什么女子德行!這就是特別重視感情的林黛玉。薛寶釵是“任他隨聚隨分”,愛情于她并不那么重要,跟誰(shuí)在一起并不重要,關(guān)鍵是能否取得較好的社會(huì)地位,能否讓她的德行為世人所認(rèn)可!所以,黛玉要的是寶玉的感情,寶釵要的卻是寶玉夫人的地位。其結(jié)果也真如兩首詞:黛玉得到了寶玉的感情,寶釵得到了寶玉夫人的地位!但是結(jié)果卻又是極其感傷的,黛玉得到了寶玉的感情,但過(guò)早去世,寶釵得到了寶玉夫人的地位,卻沒(méi)法抓住寶玉的心,最終落得個(gè)守活寡的下場(chǎng)。2RD答案圈

另外,這兩首詞也表現(xiàn)了兩人的根本不同,林黛玉的詞表明她是一個(gè)理想主義者,永遠(yuǎn)生活在詩(shī)意的境界里,看到落花會(huì)流淚,聽到秋風(fēng)會(huì)悲戚,看到柳絮會(huì)感傷。自然中的一事一物都能觸動(dòng)她的哀思!明知道前路艱險(xiǎn),還是拼命去追求。而寶釵則是一位現(xiàn)實(shí)功利主義者,“好風(fēng)憑借力, 送我上青云”,始終想著榮華富貴,始終做著寶夫人的夢(mèng),始終打著她的如意算盤,幻想著有一天能夠憑借王熙鳳或賈母的力量登上寶夫人的寶座。另外,她的現(xiàn)實(shí)功利主義還表現(xiàn)在:善于把握現(xiàn)實(shí)利益的她總是竭力控制自己的感情,她永遠(yuǎn)以平靜的態(tài)度、精細(xì)的方法處理著一切。2RD答案圈

兩相比較,我們發(fā)覺,“寶釵在作人,黛玉在作詩(shī);寶釵在解決婚姻,黛玉在進(jìn)行戀愛;寶釵把握著現(xiàn)實(shí),黛玉沉酣于意境;寶釵有計(jì)劃地適應(yīng)社會(huì)規(guī)則,黛玉在自然地表現(xiàn)自己的靈性?!庇谑菚r(shí)代迎合了寶釵,扼殺了違反現(xiàn)實(shí)的黛玉。2RD答案圈

綜上所述,林黛玉與薛寶釵,一個(gè)是宦家遺下的孤女,一個(gè)是皇家大商人的千金;一個(gè)是率直重情的“淚美人”,一個(gè)是深沉理智的“冰美人”;一個(gè)是飄散著詩(shī)意的理想主義者,一個(gè)是追求功利的現(xiàn)實(shí)主義者;一個(gè)博學(xué)多識(shí),一個(gè)冰雪聰明;一個(gè)孤芳自賞,一個(gè)廣得人緣;一個(gè)成為叛逆者的榜樣,一個(gè)是為人妻遵守“婦道”的榜樣。兩個(gè)人的性格和人生完全是背道相馳的。2RD答案圈

四、現(xiàn)代文閱讀2RD答案圈

20.D 【解析】(應(yīng)為“雞鳴狗吠”)             21.C 【解析】(不是擬人的手法)2RD答案圈

22.請(qǐng)分析第①段劃線句子“不過(guò),小時(shí)候,記憶最深的就是跟伙伴們滿地追逐、摔跤、捏泥人、彈琉璃球……挨了多少罵”的作用。(4分)【參考答案】寫小時(shí)候在地上玩耍瘋玩的美好回憶,父母沒(méi)有時(shí)間管孩子,認(rèn)為孩子接地氣長(zhǎng)得很壯實(shí)會(huì)少生病。(1分)與下文現(xiàn)在的家長(zhǎng)很難認(rèn)同過(guò)去的看法?,F(xiàn)在的孩子不接觸土地容易生病做對(duì)比。(1分)為下文書法在城市生活在高樓與水泥地生活內(nèi)心無(wú)根、越來(lái)越漂浮的感覺,抗拒城市的繁華,懷念向往鄉(xiāng)村生活做鋪墊。(1分)為下文抒發(fā)文章主旨:接觸土地、接觸農(nóng)家生活,遵循天道和自然規(guī)律做鋪墊。(1分)23.(5分)(每點(diǎn)1分)答案要點(diǎn): ①要和土地多接觸;②耕種土地時(shí)要尊重土地、愛惜土地,讓人與土地齊生共榮;③要能感受到大自然的天然地氣的純正;④要用情用心深入農(nóng)家生活,懂民情和鄉(xiāng)事;⑤要信仰自然規(guī)律。2RD答案圈

24.結(jié)合上下文,談?wù)勀銓?duì)第⑦自然段這句話“說(shuō)得深些,農(nóng)具上沒(méi)有手印,手掌上沒(méi)有過(guò)血泡和老繭,對(duì)粗笨的農(nóng)具就沒(méi)感覺、沒(méi)感情,對(duì)百姓也不會(huì)動(dòng)情、不會(huì)有真情”的理解。(5分)用形象的說(shuō)法,沒(méi)有使用過(guò)農(nóng)具,沒(méi)有從事過(guò)農(nóng)業(yè)農(nóng)村勞動(dòng),沒(méi)有在農(nóng)村吃過(guò)苦的經(jīng)歷,就不會(huì)對(duì)農(nóng)具有感情對(duì)它們親近、親切,不會(huì)理解和懂得百姓的生活。(2分)不能理解農(nóng)家的鮮活的人和事,懂得民情和鄉(xiāng)事,就不會(huì)真正理解農(nóng)民的不易,對(duì)他們用情用心。(1分)升華主旨:表達(dá)了真正的接地氣要與深入農(nóng)家生活,了解農(nóng)事才是接地氣。(2分)25.(3分)C2RD答案圈

五、2RD答案圈

26.微寫作2RD答案圈

①京郊某公園草坪上豎立有一塊標(biāo)語(yǔ)牌:“踐踏花草太不仁,亂挖野菜實(shí)無(wú)德”,這則標(biāo)語(yǔ)有欠妥當(dāng)之處。請(qǐng)?jiān)谠摴珗@的網(wǎng)站上留言,就這則標(biāo)語(yǔ)提出修改建議。要求修改意見中肯,層次清楚,表達(dá)得體,150字左右。2RD答案圈

②北京的秋天秋高氣爽,景色宜人,請(qǐng)描寫一個(gè)能夠表現(xiàn)北京秋天之美的畫面。2RD答案圈

③很多小說(shuō)都有精彩的環(huán)境描寫,它們?cè)诤嫱袣夥眨茉烊宋锏确矫嫫鹬匾淖饔?。?qǐng)從《紅樓夢(mèng)》《紅巖》《邊城》《老人與?!贰秴群啊贰镀椒驳氖澜纭返牡湫铜h(huán)境中選擇一處,加以描述并做簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。要求:符合原著內(nèi)容,條理清晰。2RD答案圈

27.大作文2RD答案圈

①孟子說(shuō)“尊賢使能,俊杰在位。”賢,即賢才,強(qiáng)調(diào)德行和能力兩個(gè)方面。這句話的意思是國(guó)君要重用賢能之人,重用優(yōu)秀的人才,才能治理好國(guó)家。墨子也曾提出類似的觀點(diǎn):“國(guó)有賢良之士眾,則國(guó)家之治厚;賢良之士寡,則國(guó)家之治薄。故大人之務(wù),將在于眾賢?!奔磭?guó)家賢良的人多了,治理才會(huì)好,否則就會(huì)出問(wèn)題。統(tǒng)治者的要?jiǎng)?wù)是使賢人多。2RD答案圈

其實(shí),對(duì)賢才的需求,不僅是歷代明君所渴望的,也是當(dāng)今社會(huì)所急需的。請(qǐng)以“時(shí)代呼喚賢才”為題,寫一篇議論文,不少于700字。2RD答案圈

    ②我們每個(gè)人都是改革開放的親歷者、受益者或訴求者。2RD答案圈

“吃過(guò)麥當(dāng)勞,看過(guò)好萊塢,玩過(guò)迪士尼——我比我爸小時(shí)候強(qiáng)!”2RD答案圈

“越來(lái)越多的同學(xué)上名校了,還能在網(wǎng)上選不同學(xué)校的課來(lái)聽,雖然辛苦,也不乏快樂(lè)?!?span style="display:none">2RD答案圈

“與其坐等國(guó)家分配,不如學(xué)著自主創(chuàng)業(yè),趁著年輕,我想試試……”2RD答案圈

  “下崗時(shí)我哭過(guò),可生活還得繼續(xù)。也許我今天只是個(gè)打工仔,明天就可能成為持股人……”2RD答案圈

  “過(guò)去是商店賣什么咱就得買什么,什么時(shí)候咱想買什么商店就能賣什么???”2RD答案圈

  “坐公車、逛公園、逛博物館都不花錢了;有點(diǎn)兒小毛病,社區(qū)醫(yī)院就解決了??彀耸畾q了,明天還能盼點(diǎn)兒什么?”2RD答案圈

 ……2RD答案圈

這些話,說(shuō)出了普通百姓的故事,道出了普通百姓的心聲。請(qǐng)以“改革開放中一個(gè)普通人的故事”為副標(biāo)題,主標(biāo)題自擬,寫一篇記敘文。要求:可寫實(shí),可想象,有敘述,有描寫。700字左右。2RD答案圈

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