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青海省西寧市第四高級(jí)中學(xué)2019屆高三上學(xué)期第四次模擬考試語(yǔ)文試題及答案已經(jīng)整理完成了，需要核對(duì)參考的伙伴來(lái)答案圈查看哦
西寧市第四高級(jí)中學(xué)2019屆高三第四次模擬試卷
語(yǔ) 文
一、現(xiàn)代文閱讀（36分）
（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念是中國(guó)特色大國(guó)外交思想的重要內(nèi)容。那么，它的特色究竟“特”在哪里？我們究竟應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)其思想文化本源？
客觀地說(shuō)，世界上主要文明地區(qū)的政治文化中都有命運(yùn)與共、共同體、世界主義的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平論、印度思想中的“不害”、伊斯蘭世界“天下一家”、中國(guó)古代的“天下大同”等觀念?？偟膩?lái)說(shuō)，早期這些共同體觀念解決的只是內(nèi)部秩序問(wèn)題，還沒(méi)有很好地解決不同文明之間如何共生共處的問(wèn)題。其中，歷史上不少共同體思想還受到二元對(duì)立世界觀的局限，它們所強(qiáng)調(diào)構(gòu)建的共同體是以一個(gè)假想或現(xiàn)實(shí)的敵人為目標(biāo)的，這種思想很容易導(dǎo)致世界陷入對(duì)抗之中。事實(shí)上，直到今天，這種思想還在影響著個(gè)別大國(guó)的外交政策，值得我們?nèi)ケ鎰e和防范。
我們倡導(dǎo)的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，其思想文化本源來(lái)自傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩部分。所謂傳統(tǒng)，中國(guó)古代有豐富的中外秩序資源，在當(dāng)時(shí)地理所及的范圍內(nèi)，形成了一套處理中外關(guān)系的思想和實(shí)踐做法，這套思想和做法在今天需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化。所謂現(xiàn)代，“打造人類(lèi)命運(yùn)共同體”還需要從馬克思主義中尋找本源。馬克思主義關(guān)于社會(huì)共同體和人類(lèi)解放的思想中，包含著國(guó)際主義以及很多“人類(lèi)命運(yùn)與共”的資源。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于世界不平等、剝削以及世界政治經(jīng)濟(jì)秩序根源、改造的論述等，都是我們理解“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的重要思想本源。同時(shí)，這些思想也是 “人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念從學(xué)理上區(qū)別于既往及現(xiàn)在流行的一些共同體理論如各種帶有宗教色彩的聯(lián)盟、大西洋共同體、“民主”價(jià)值觀聯(lián)盟等的重要依據(jù)。
以往絕大多數(shù)國(guó)際秩序思想和實(shí)踐，要么服務(wù)于強(qiáng)者，要么用來(lái)結(jié)成一個(gè)國(guó)家聯(lián)盟以反對(duì)另一個(gè)國(guó)家聯(lián)盟，要么是一種宗教秩序的外在表現(xiàn)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想中蘊(yùn)含的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念與它們的區(qū)別在于，其并不是從排他性國(guó)家聯(lián)盟的角度來(lái)狹隘地理解共同體，而是從世界范圍不平等經(jīng)濟(jì)秩序的變革、大多數(shù)人實(shí)現(xiàn)自身解放從而結(jié)成聯(lián)盟的高度來(lái)理解共同體。
值得一提的是，我們今天倡導(dǎo)的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，并不否定其他文明中關(guān)于人類(lèi)合作的合理的思想資源。人類(lèi)命運(yùn)共同體是一個(gè)開(kāi)放的概念，不同的思想文化都可以從中找到適合自己理解的位置。這個(gè)概念將隨著全球人、財(cái)、物、智互聯(lián)互通的發(fā)展，擁有越來(lái)越大的世界基礎(chǔ)，具有較廣泛的心理認(rèn)同和感召力量。
我們說(shuō)建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體，并不意味著當(dāng)今世界就是一片祥和了。建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體的目標(biāo)，一定是在不斷解決矛盾的過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)前，國(guó)際關(guān)系中的矛盾、阻礙構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的因素仍然廣泛存在。維護(hù)和平的綜合力量與進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的力量之間的對(duì)比，大多數(shù)國(guó)家及其人民要求發(fā)展的愿望與國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序不平等現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，等等，這些對(duì)抗的矛盾因素都是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體進(jìn)程中需要解決的問(wèn)題和難題。
“打造人類(lèi)命運(yùn)共同體”反映了一個(gè)開(kāi)放進(jìn)取的中國(guó)，將自身命運(yùn)和前途同世界命運(yùn)和前途緊密聯(lián)系在一起的一種自我定位。中國(guó)倡導(dǎo)建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體，也是在呼吁世界團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同克服當(dāng)前面臨的困難。
（選自“中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)”，有刪節(jié)）
1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）
A.“人類(lèi)命運(yùn)共同體”不僅要解決華夏文明內(nèi)部秩序問(wèn)題，還要解決不同文明之間如何共生共處的問(wèn)題。B.直到今天，以一個(gè)敵人為目標(biāo)構(gòu)建共同體的思想還在影響著大國(guó)間的外交政策，這值得辨別和警惕。
C.馬克思主義中包含著打造人類(lèi)命運(yùn)共同體的資源，這些資源在關(guān)于世界不平等和國(guó)際主義的論述中。
D.作為一個(gè)開(kāi)放的概念，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”不排斥其他文明，不同的思想文化都可以從中找到適合理解自己的位置。
2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.開(kāi)頭便提出“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念是中國(guó)特色大國(guó)外交思想的重要內(nèi)容，自然地引出了下文對(duì)其特色和思想文化本源的分析。
B.文章在論述過(guò)程中反復(fù)提到其他的共同體觀念和國(guó)際秩序思想，目的是通過(guò)對(duì)比突出“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的優(yōu)越性，令人更易理解和接受。
C.本文重在論述“人類(lèi)命運(yùn)共同體”擁有強(qiáng)大的世界基礎(chǔ)、廣泛的心理認(rèn)同和感召力量，并順勢(shì)提出了實(shí)現(xiàn)這一理念的基本途徑。
D.文末強(qiáng)調(diào)當(dāng)今世界充滿(mǎn)矛盾和沖突，意在表明構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的道路并非一帆風(fēng)順，需要克服很多困難，任重而道遠(yuǎn)。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.主要文明地區(qū)的政治文化中都有命運(yùn)與共的政治思想，但它們解決的只是內(nèi)部秩序問(wèn)題，且受到二元對(duì)立世界觀的局限。
B.中國(guó)古代有豐富的中外秩序資源，有一套處理中外關(guān)系的思想和實(shí)踐做法，這是人類(lèi)命運(yùn)共同體的傳統(tǒng)本源。
C.建設(shè)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”是全世界負(fù)責(zé)任的大國(guó)的共同目標(biāo)，這一理想終將在不斷解決矛盾的過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)。
D.今天中國(guó)倡導(dǎo)的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，并不否定其他文明中關(guān)于人類(lèi)合作的合理的思想資源，但具有新意義。
（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）
閱讀下面的文字，完成4-6題。
楊 家 大 院
周亞鷹
廿八都古鎮(zhèn)，潯里街，緩緩前行，不到百米，小弄一拐，便見(jiàn)楊家大院，門(mén)樓的氣派超出了我們的意料。
跨過(guò)門(mén)檻，走進(jìn)院中，院子里卻出奇地陰暗，我們定了好一會(huì)神，才看清院子的布局。院落中央有一約三十平方的天井，天井四面各有一廳堂，形成四合院格局，屋檐上雨水全部落入天井，達(dá)成四水歸一肥水不流外人田之寓意。大院角落停著一輛幾欲絕跡的手推獨(dú)輪車(chē)，看車(chē)架的破損和陳舊程度，該有些年頭了。房主楊展三老人說(shuō)，百十年前，有一推獨(dú)輪車(chē)的江西廣豐人在廿八都做生意虧了本，欠了楊家不少錢(qián)，承諾回鄉(xiāng)后籌錢(qián)還債，一年后廣豐人的兒子推著獨(dú)輪車(chē)來(lái)到廿八都找到楊家，說(shuō)其父臨終前交代：“有錢(qián)還債，沒(méi)錢(qián)就拿獨(dú)輪車(chē)抵債?！边@獨(dú)輪車(chē)在楊家一放就是上百年，成了楊家教育子孫后代的活教材。
廿八都地處深山，少受戰(zhàn)亂，鎮(zhèn)上古建筑大多保存完好。楊家先祖清嘉慶年間移民到此，興建了這座院落，當(dāng)時(shí)規(guī)模還大得多。先祖經(jīng)商出身，但信奉萬(wàn)般皆下品唯有讀書(shū)高的原則，希望后世子孫位列朝班，光宗耀祖。單看各處木雕，都有寓意的。門(mén)頂窗的花紋似石擊冰裂，看上去有寒膚冷骨之意，是教育后人要發(fā)奮讀書(shū)，要經(jīng)得住十年寒窗苦以搏取功名。四合院八根柱子上的“牛腿”都雕刻著人物圖案，雕的是“君子八愛(ài)”：孔子愛(ài)人才，王羲之愛(ài)鵝，陶淵明愛(ài)菊，東坡愛(ài)硯臺(tái)，歐陽(yáng)修愛(ài)牡丹，王冕愛(ài)荷花，李太白愛(ài)酒，林和靖愛(ài)白鶴。以教育后人切勿玩物喪志，而要以八君子為榜樣，培養(yǎng)高雅的志趣。老人如數(shù)家珍，一口氣介紹完工藝精湛、形象逼真的君子八愛(ài)圖雕，又興致勃勃地展示了立柱門(mén)衣上“松鼠偷葡萄”的連環(huán)鏤空雕刻，廂房上寓意“多子長(zhǎng)壽保平安”和“四平八穩(wěn)大團(tuán)圓”的窗雕，并對(duì)書(shū)房、廂房、跑馬樓、后花園甚至柱礎(chǔ)等一一作了介紹。我們對(duì)楊家大院的興趣也越來(lái)越濃了，以我對(duì)古鎮(zhèn)老宅的理解和認(rèn)知，我確定這楊家大院300年風(fēng)雨中必定有不少耐人尋味的故事。果然，在我們刨根式的追問(wèn)下，楊老先生斷斷續(xù)續(xù)地道出大院的百年滄桑。
楊家的祖上是大宋“楊家將”楊繼業(yè)的后裔，其中一支遷至浙江江山市廿八都鎮(zhèn)。楊家在廿八都一度成為望族，老人的父親，抗戰(zhàn)期間曾做過(guò)國(guó)民黨云南抗日飛虎隊(duì)航空總站站長(zhǎng)，母親則是中共地下黨員。因這段經(jīng)歷，解放后他們頗受了一些委屈，文革期間更甚。我們?cè)诶先说呐P室看到一張十分陳舊的照片，男主人瀟灑俊朗，女主人美麗端莊，楊老說(shuō)那就是他的父母親。這么一段極富傳奇色彩且?guī)е羁痰臅r(shí)代烙印和政治記憶的往事，楊老卻講述得如此平靜自若，如此波瀾不驚，他似乎在復(fù)述一件跟自己絲毫無(wú)關(guān)的事?？粗E的背影，我幡然醒悟——作為這段往事的親歷者，老人和這古老的楊家大院一起，跟這段歷史已經(jīng)有機(jī)相融了。當(dāng)然這平靜只屬于他，我卻心意難平。
老人和妻子終日守著大院，他現(xiàn)在不缺錢(qián)用，四個(gè)子女中兩個(gè)女兒已經(jīng)出嫁，兒子在北京中關(guān)村開(kāi)公司，最小的女兒也在廈門(mén)工作。他現(xiàn)在就是寂寞，因此，他將楊家大院開(kāi)放供人參觀，門(mén)票雖定五元，但給與不給全在客人，最好是有客入住，那樣他也就有了伴了。沒(méi)有客人的時(shí)候，老楊就對(duì)著正廳一張有著上百年歷史的香案發(fā)呆，就佇立在天井中仰望著牛腿上的木雕出神，要么就在臥屋里侍弄自己苦心收藏的一大堆“寶貝”。說(shuō)到寶貝，老人的眼睛就發(fā)亮，他愛(ài)好收藏，什么清代的明朝的宋代的甚至唐朝的魏晉三國(guó)的，什么陶碗、瓷盆、銅器、夜壺、古幣、清代的消防水槍、百年前的借據(jù)、發(fā)黃的官府布告等，數(shù)量之多年月之久叫人目不暇接嘆為觀止，當(dāng)然這些藏品多是大院保留的。注目這些豐富的藏品，我的眼前慢慢地升騰起一幅人聲沸于天井、小童嬉于堂前、歡呼響于廂房、賓客揖于中堂、茶香漫于案前的祥和的畫(huà)面。
走出楊家大院，天已擦黑，夜色初起，山風(fēng)輕襲。待回首，楊家大院幽幽地立在那里，像一個(gè)遺落的夢(mèng)。
（節(jié)選自《非魚(yú)居隨筆》有刪改）
4．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分) （ ）
A.楊家保留廣豐人的獨(dú)輪車(chē)做活教材，意在教育子孫，做生意可能有虧有賺，但做人做事千萬(wàn)不可失了信用。
B.作者聽(tīng)了老人敘述父母的遭遇，雖是與自己毫不相干，但作者仍心意難平，為那段充滿(mǎn)硝煙和波折的往事感慨不已。
C.大院的窗花門(mén)雕，寄予了先祖對(duì)子孫讀書(shū)出仕光宗耀祖的厚望，但后代因選擇了做生意，愧對(duì)先祖，紛紛離開(kāi)大院。
D.老人和妻子終日守著大院，守護(hù)的不僅是一處院落，還有上一代人的生活習(xí)慣，以及祖祖輩輩留傳下來(lái)的傳統(tǒng)。
5．結(jié)合全文，賞析文末畫(huà)橫線的句子“楊家大院幽幽地立在那里，像一個(gè)遺落的夢(mèng)”。（6 分）
6．簡(jiǎn)要分析本文的構(gòu)思特點(diǎn)和語(yǔ)言特色。（6分）
（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）
閱讀下面的文字，完成7-9題。
材料一
本次調(diào)查顯示，2017年我國(guó)有兩成以上的國(guó)民有聽(tīng)書(shū)習(xí)慣。成年國(guó)民的聽(tīng)書(shū)率較2016年平均水平提高近6個(gè)百分點(diǎn)；未成年人的聽(tīng)書(shū)率與成年國(guó)民基本持平。在成年國(guó)民的聽(tīng)書(shū)介質(zhì)中，移動(dòng)有聲APP平臺(tái)、廣播、微信語(yǔ)音推送分別占10.4%、7.4%、5.3%；而2016年時(shí)則分別占6.5%、8.4%、3.6%。
（摘編自人民網(wǎng)《第十五次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果發(fā)布：有聲閱讀成新增長(zhǎng)點(diǎn)》2018.4.19）
材料二
2018年4月23日“世界讀書(shū)日”各知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)優(yōu)惠活動(dòng)統(tǒng)計(jì)
[注：KOL，Key Opinion Leader的簡(jiǎn)稱(chēng)，即“關(guān)鍵意見(jiàn)領(lǐng)袖”。KOL對(duì)社交媒體有巨大的影響力，往往是知識(shí)付費(fèi)音頻課程（包括解讀圖書(shū)課程）的主要開(kāi)設(shè)者]
材料三
與西方相比，中國(guó)的有聲書(shū)產(chǎn)業(yè)尚處于起步階段，多以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為主，2016年開(kāi)始增加傳統(tǒng)出版物。而且，與知識(shí)付費(fèi)音頻課程這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手相比，有聲書(shū)面臨的問(wèn)題也很多，比如優(yōu)秀主播的培養(yǎng)。因?yàn)橛新晻?shū)并非簡(jiǎn)單將文字讀出來(lái)，而是融合背景音效、角色設(shè)定等因素構(gòu)成的一種全新藝術(shù)形式。
同時(shí)，移動(dòng)有聲APP平臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)激烈，幾家公司或多或少都陷入侵權(quán)漩渦。而且，在視頻領(lǐng)域，單純以廣告“吸金”的商業(yè)模式已被證明不可行；在音頻市場(chǎng)，圍繞版權(quán)展開(kāi)的IP（知識(shí)產(chǎn)權(quán)）經(jīng)營(yíng)，可能是有聲書(shū)發(fā)展的道路。
關(guān)于有聲書(shū)的另一種擔(dān)憂(yōu)是，“聽(tīng)書(shū)”的快速發(fā)展會(huì)否讓靜心閱讀的習(xí)慣受到挑戰(zhàn)？至少，對(duì)于文字閱讀有障礙的老人、孩子乃至視障人群來(lái)說(shuō)，“聽(tīng)書(shū)”降低了知識(shí)獲取的門(mén)檻。對(duì)于轉(zhuǎn)型期中的出版業(yè)來(lái)說(shuō)，“聽(tīng)書(shū)”豐富了數(shù)字出版的形態(tài)。
（摘編自《解放日?qǐng)?bào)》《有聲書(shū)成新閱讀方式：內(nèi)容版權(quán)、商業(yè)模式待探索》2015.9.17）
材料四
雖然有聲讀物（audioBook）是英美市場(chǎng)的熱門(mén)，但很多細(xì)節(jié)仍然耐人尋味。
去年，來(lái)自Audiobooks.com 的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，大多數(shù)人從未聽(tīng)到過(guò)有聲讀物的最后一章，這其中包括大部頭的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》（有20%的讀者完成），扎迪·史密斯的暢銷(xiāo)小說(shuō)《搖擺時(shí)光》（有52%的讀者完成）和政治明星尼克·克萊格的《政治：極端之間》（有67.5％的讀者完成，已經(jīng)是一個(gè)令人驚喜的成功）。
當(dāng)然，有些讀物則天然地與有聲書(shū)的特質(zhì)更為合拍，比如喬治·桑德斯的《林肯在中陰界》。這部獲得布克獎(jiǎng)的小說(shuō)因其劇本式的設(shè)計(jì)而令人望而生畏，因此，演員陣容強(qiáng)大、長(zhǎng)達(dá)7小時(shí)的音頻版本更符合作者對(duì)小說(shuō)架構(gòu)的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)，也更易于接受。
另一類(lèi)典型是演員和主持人的回憶錄，比如艾倫·帕特里奇創(chuàng)作的回憶錄《我，帕特里奇》。作者本人的獻(xiàn)聲表演，甚至還有一眾知名友人的捧場(chǎng)客串，讓這一類(lèi)有聲書(shū)比普通紙質(zhì)書(shū)擁有更強(qiáng)的吸引力。
（摘編自王?！懂?dāng)不讀書(shū)的人開(kāi)始聽(tīng)書(shū)，圖書(shū)消費(fèi)市場(chǎng)會(huì)因此獲益嗎——英美有聲書(shū)報(bào)告》 2018.4.25.）
7．下列對(duì)材料二表格的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．當(dāng)前各知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)幾乎都主打“聽(tīng)書(shū)”這一促銷(xiāo)點(diǎn)，說(shuō)明用戶(hù)聽(tīng)書(shū)需求的崛起。
B. 在目前平臺(tái)的“聽(tīng)書(shū)”過(guò)程中，利用KOL解讀相關(guān)圖書(shū)內(nèi)容的情況并不普遍。
C.年費(fèi)價(jià)格更高的平臺(tái)，優(yōu)惠力度相對(duì)較弱，但“聽(tīng)書(shū)”過(guò)程里提供的服務(wù)相對(duì)更全面。
D. 知識(shí)付費(fèi)音頻課程在當(dāng)前的知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)處于明顯劣勢(shì)，說(shuō)明其應(yīng)該另尋發(fā)展出路。
8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是（3分）
A.有聲閱讀已經(jīng)成為2017年全國(guó)國(guó)民閱讀的新亮點(diǎn)，廣播作為成年國(guó)民常用的聽(tīng)書(shū)介質(zhì) 之一，仍有較大的提升空間和潛力。
B.促進(jìn)未成年人聽(tīng)書(shū)率的持續(xù)提高，有賴(lài)于文字閱讀障礙的進(jìn)一步掃除，數(shù)字出版形態(tài)的不斷豐富，降低知識(shí)獲取的門(mén)檻。
C.“聽(tīng)書(shū)”與付費(fèi)音頻課程的競(jìng)爭(zhēng)，將會(huì)促使部分用戶(hù)想要通過(guò)收聽(tīng)知識(shí)類(lèi)書(shū)籍，來(lái)替換掉原有知識(shí)付費(fèi)課程的情況。
D.即使是在有聲閱讀發(fā)展相對(duì)成熟的英美國(guó)家，也同樣存在著深度閱讀不足的情況，人們對(duì)嚴(yán)肅的文學(xué)經(jīng)典和通俗暢銷(xiāo)小說(shuō)都不例外。
9. 根據(jù)上述材料，簡(jiǎn)要概括促進(jìn)目前我國(guó)有聲書(shū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有效措施。（6分）
二、古代詩(shī)文閱讀（34分）
（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）
閱讀下面的文言文，完成10-13題。
盧柔字子剛。少孤，為叔母所養(yǎng)，撫視甚于其子。柔盡心溫清，亦同己親。宗族嘆重之。性聰敏，好學(xué)，未弱冠，解屬文。司徒、臨淮王彧①見(jiàn)而器之，以女妻焉。
及魏孝武②與齊神武③有隙，詔賀拔勝出牧荊州，柔謂因此可著功績(jī)，遂從勝之荊州。以柔為大行臺(tái)郎中，掌書(shū)記。軍中機(jī)務(wù)，柔多預(yù)之。及勝為太保，以柔為掾，加冠軍將軍。武后召勝引兵赴洛，勝以問(wèn)柔，曰：“高歡托晉陽(yáng)之甲，意實(shí)難知。公宜席卷赴都，與決勝負(fù)，存沒(méi)以之，此忠之上策也。若北阻魯陽(yáng)，南并舊楚，東連袞、豫，西接關(guān)中，帶甲十萬(wàn)，觀釁而動(dòng)，亦中策也。舉三荊之地，通款梁國(guó)，可以身免，功名去矣，策之下者?！眲佥p柔年少笑而不應(yīng)及孝武西遷東魏遣侯景襲穰勝敗遂南奔梁柔亦從之勝頻表梁求歸武帝覽表嘉其辭彩。既知柔所制，因遣舍人勞問(wèn)，并遺縑錦。后與勝俱還，行至襄陽(yáng)，齊神武懼勝西入，遣侯景以輕騎邀之。勝及柔懼，乃棄船山行。贏糧冒險(xiǎn)，經(jīng)數(shù)百里。時(shí)屬秋霖，士卒凍餒，死者太半。至豐陽(yáng)界，柔迷失道，獨(dú)宿僵木之下，寒雨衣濕，殆至于死。
大統(tǒng)二年，至長(zhǎng)安。封容城縣男，邑二百戶(hù)。太祖重其才，引為行臺(tái)郎中，加平東將軍，除從事中郎，與蘇綽對(duì)掌機(jī)密。時(shí)沙苑之后，大軍屢捷，汝、潁之間，多舉義來(lái)附。書(shū)翰往反，日百余牒。柔隨機(jī)報(bào)答，皆合事宜。進(jìn)爵為子，增邑三百戶(hù)，除中書(shū)舍人。遷司農(nóng)少卿，轉(zhuǎn)郎，兼著作，撰起居注。后拜黃門(mén)侍郎。文帝知其貧，解衣賜之。魏廢帝元年，加車(chē)騎大將軍、儀同三司、散騎常侍、中書(shū)監(jiān)。
孝閔帝踐阼，拜小內(nèi)史，遷內(nèi)史大夫，進(jìn)位開(kāi)府。卒于位。所作詩(shī)頌碑銘檄表啟行于世者數(shù)十篇。
（選自《周書(shū)·盧柔傳》）
注解：①?gòu)?，即元彧，字文若，鮮卑族，北魏宗室，太武帝拓跋燾第四子。②魏孝武，名元修，字孝則，是北魏最后一位皇帝。③齊神武，即下文的高歡，東魏權(quán)臣，北齊王朝奠基人，史稱(chēng)北齊神武帝。
10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 勝輕柔年少/笑而不應(yīng)/及孝武西遷東魏/遣侯景襲穰/勝敗/遂南奔梁/柔亦從之/勝頻表梁/求歸武帝/覽表/嘉其辭彩/
B. 勝輕柔/年少笑而不應(yīng)/及孝武西遷/東魏遣侯景襲穰勝/敗/遂南奔梁/柔亦從之/勝頻表梁/求歸武帝/覽表/嘉其辭彩/
C. 勝輕柔年少/笑而不應(yīng)/及孝武西遷/東魏遣侯景襲穰/勝敗/遂南奔梁/柔亦從之/勝頻表梁求歸/武帝覽表/嘉其辭彩/
D. 勝輕柔/年少笑而不應(yīng)/及孝武西遷東魏/遣侯景襲穰勝/敗/遂南奔梁/柔亦從之/勝頻表/梁求歸/武帝覽表/嘉其辭彩/
11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 邑，又稱(chēng)食邑，是古代君主賞賜給臣子的封地，以此地的租稅作為其俸祿。
B. 牒，有時(shí)指古代官府的文書(shū)，如“牒文”；有時(shí)指官方頒發(fā)的證明性文件，如“度牒”。
C. 起居注，是對(duì)古代帝王言行的記錄，多由專(zhuān)人負(fù)責(zé)，是撰修國(guó)史的基本材料之一。
D. 踐阼，是指中國(guó)古代帝王冬至日祭祀天地這項(xiàng)非常重要的政治活動(dòng)，文中即此意。
12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 盧柔文筆出眾。他不到二十歲時(shí)就懂得寫(xiě)文章，替賀拔勝寫(xiě)的奏表得到武帝的贊美，他有幾十篇詩(shī)頌碑銘檄表啟流傳世間。
B. 盧柔為人孝順。他幼年被叔母收養(yǎng)，雖然叔母待他嚴(yán)苛，但他仍將叔母視為自己的母親，盡心孝順，因此被宗族看重。
C. 盧柔善于出謀劃策。他在賀拔勝手下時(shí)，參與很多軍事要?jiǎng)?wù)，后來(lái)又給賀拔勝提供了對(duì)付高歡的上、中、下三種策略。
D. 盧柔忠于職守。他冒險(xiǎn)跟隨大軍艱難行軍，后來(lái)迷失道路險(xiǎn)些被凍死。在沙苑之戰(zhàn)后，他每天處理百余件文書(shū)。
13. 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）及魏孝武與齊神武有隙，詔賀拔勝出牧荊州，柔謂因此可著功績(jī)，遂從勝之荊州。
（2）贏糧冒險(xiǎn)，經(jīng)數(shù)百里。時(shí)屬秋霖，士卒凍餒，死者大半。
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14-15題。
灞上①秋居
馬戴
灞原風(fēng)雨定，晚見(jiàn)雁行頻。
落葉他鄉(xiāng)樹(shù)，寒燈獨(dú)夜人。
空?qǐng)@白露滴，孤壁野僧鄰。
寄臥郊扉久，何年致此身②。
【注】①灞上：地名，位于長(zhǎng)安東郊，為作者寓居之地。②致身：獻(xiàn)身于國(guó)家。
14.下列對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．詩(shī)歌的首聯(lián)描寫(xiě)了秋風(fēng)秋雨傍晚時(shí)分才停下來(lái)，在暮靄沉沉的天際，雁群自北向南急急飛過(guò)的畫(huà)面，渲染了凄清，陰冷、孤獨(dú)的氛圍。
B．頷聯(lián)中在他鄉(xiāng)落葉時(shí)節(jié)，孤獨(dú)的詩(shī)人獨(dú)自處在寒意包圍之中，面對(duì)的只有一盞孤燈，“寒”與“獨(dú)”相互映襯，由寒燈而顯出夜長(zhǎng)難捱，因孤獨(dú)而更感到寒氣逼人。
C．頸聯(lián)中“空?qǐng)@白露滴”運(yùn)用以靜襯動(dòng)的手法，“孤壁野僧鄰”則是運(yùn)用襯托，以只有“野僧”這樣一個(gè)鄰居，襯托作者孤身一人的情景。
D．全詩(shī)融情于景，情景交融，在前文景物層層渲染的基礎(chǔ)上，尾聯(lián)直抒胸臆。本詩(shī)寫(xiě)情重在真情實(shí)感，不作無(wú)病呻吟，盡管題材并不新鮮，卻仍有相當(dāng)強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
15.有人評(píng)論，此詩(shī)中的“獨(dú)”和“久”兩字最能抒發(fā)詩(shī)人的情感。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析。（6分）
（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）
16．飛鳥(niǎo)的形象經(jīng)常出現(xiàn)在中國(guó)詩(shī)文中，是人們表達(dá)情感、寄托懷抱的載體。如李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“① ，② ”，借鳥(niǎo)鳴渲染離情；又如屈原《離騷》中“③ ，④ ”，借用大鳥(niǎo)和小鳥(niǎo)不合群來(lái)比喻自己決不同流合污的高貴品質(zhì)；再如莊子《逍遙游》用“水擊三千里，⑤ ，⑥ ”的大鵬來(lái)寄托高遠(yuǎn)的人生理想。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
閱讀下面的文字，完成17-19題。
2018 年 7 月下旬，習(xí)近平主席訪問(wèn)非洲，塞內(nèi)加爾成為非洲第一個(gè)正式加入“一帶一路”的國(guó)家。2013 年，我國(guó)提出了構(gòu)建“一帶一路”的倡議。這一跨越時(shí)空的偉大倡議，（ ） 。它既傳承以平等互利、包容互鑒為核心的古絲綢之路精神，又順應(yīng)和平發(fā) 展、合作共贏的 21 世紀(jì)時(shí)代潮流。它不僅是一個(gè) 的戰(zhàn)略構(gòu)想，也是一條和平發(fā)展的共贏之路，還是一項(xiàng)腳踏實(shí)地的偉大事業(yè)。此倡議受到國(guó)際社會(huì)的高度重視，得到 沿途各國(guó)的廣泛支持，國(guó)內(nèi)相關(guān)省市也是 ，其影響可見(jiàn)一斑。五年來(lái)，在我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力下，將使“一帶一路”的相關(guān)合作取得長(zhǎng)足進(jìn)展。沿途國(guó)家正編織以陸、海、空三位一體的立體交通大網(wǎng)絡(luò)。被譽(yù)為現(xiàn)代絲綢之路的新亞歐大陸橋、貫穿中南半島國(guó)家的中國(guó)——新加坡經(jīng)濟(jì)走廊，以及連通南亞半島的孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊等，作為“一帶一路”的骨干通道 。沿途區(qū)域種類(lèi)物流中心正在建設(shè)中，各種類(lèi)型的自貿(mào)園區(qū) 般出現(xiàn)；一張輻射“一帶一路”的高標(biāo)準(zhǔn)自貿(mào)區(qū)大網(wǎng)絡(luò)也正在編織中，最終形成經(jīng)濟(jì)走廊沿途的生產(chǎn)、流通、市場(chǎng)規(guī)模效應(yīng)。
17．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3 分）（ ）
A. 連接中外，承接古今，賦予古老絲綢之路嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。
B．承接古今，連接中外，賦予古老絲綢之路嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。
C．連接中外，承接古今，將嶄新的時(shí)代內(nèi)涵賦予古老絲綢之路。
D．承接古今，連接中外，將嶄新的時(shí)代內(nèi)涵賦予古老絲綢之路。
18．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3 分）（ ）
A． 我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力，“一帶一路”的相關(guān)合作將取得長(zhǎng)足進(jìn)展。
B． 我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力，將使“一帶一路”的相關(guān)合作取得長(zhǎng)足進(jìn)展。
C． 在我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力下，“一帶一路”的相關(guān)合作取得了長(zhǎng)足進(jìn)展。
D． 在我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力下，使“一帶一路”的相關(guān)合作取得了長(zhǎng)足進(jìn)展。
19．依次填入文中橫線處的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3 分）（ ）
A． 高瞻遠(yuǎn)矚 摩拳擦掌 初露雛形 雨后春筍
B． 遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí) 大展拳腳 初露雛形 星羅棋布
C． 高瞻遠(yuǎn)矚 大展拳腳 嶄露頭角 雨后春筍
D. 遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí) 摩拳擦掌 嶄露頭角 星羅棋布
20、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)18個(gè)字。（6分）
抑郁之所以被認(rèn)為是一種腦部疾病，① ，大腦中有一個(gè)叫海馬體的結(jié)構(gòu)，它的下方存在一個(gè)叫外側(cè)韁核的部位，它被稱(chēng)作“反獎(jiǎng)勵(lì)中樞”，是一個(gè)“壞機(jī)構(gòu)”，因?yàn)槿说姆N種負(fù)面情緒，比如恐懼、焦慮緊張，都和它有關(guān)聯(lián)。與此同時(shí)，② ，那就是被稱(chēng)為“獎(jiǎng)勵(lì)中樞”的單胺核團(tuán)。單胺核團(tuán)是產(chǎn)生愉悅感的地方。一般情況下“好機(jī)構(gòu)”和“壞機(jī)構(gòu)”是彼此制衡的，③ ，負(fù)面情緒加重就會(huì)導(dǎo)致抑郁。
21. 假如你的朋友要開(kāi)車(chē)從太原上高速到張家口,但他根本不清楚路線?，F(xiàn)在請(qǐng)你從下圖中選擇必要的信息加以組合，給他發(fā)一條簡(jiǎn)潔的手機(jī)短信,告訴他最佳的行駛路線。（不超過(guò) 65 個(gè)字）（5 分）
短信內(nèi)容： 。
四、寫(xiě)作(60分)
22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
“培養(yǎng)有思想的年輕人，永遠(yuǎn)是教育的核心目標(biāo)?！鼻迦A大學(xué)校長(zhǎng)邱勇曾寄語(yǔ)學(xué)生要跨越知識(shí)的界限、文化的界限、時(shí)空的界限，在閱讀中與智者先賢對(duì)話(huà)，在思考中與內(nèi)心真我交流。他希望學(xué)生在閱讀與思考中反思人生，沖刷思想的雜質(zhì)，磨礪思想的鋒芒；在體察自然、感悟生命中提升思想的境界，在成就夢(mèng)想中彰顯思想的力量，在人生旅途中，做有思想的行者。
對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)？寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
要求：選好角度、明確問(wèn)題，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲、。
西寧市第四高級(jí)中學(xué)2019屆高三第四次模擬語(yǔ)文答案
（一）本題共3小題，9分
1.D 2.C 3.C 4．C
5．①運(yùn)用比擬和比喻的手法，（2分）② 寫(xiě)出楊家大院現(xiàn)在的衰敗、幽寂和冷落孤獨(dú)，仿佛被遺棄在人們的生活之外，原先的熱鬧、繁華和強(qiáng)盛如同夢(mèng)幻已經(jīng)不復(fù)返。（2分）③突出了作者 的對(duì)歷史變遷的感慨。（2分）
6． ① 文章以游蹤為序，寫(xiě)了大院的總體布局、擺放的物品、各處木雕和人文生活，行文自由，充分體現(xiàn)了散文“形散神不散”的特點(diǎn)，（2分）
② 文章開(kāi)頭寫(xiě)走進(jìn)楊家大院，結(jié)尾寫(xiě)走出大院，首尾呼應(yīng)，層次清晰。（2分）
③語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，典雅，平易。首尾多用短句，“廿八都古鎮(zhèn)，潯里街”“夜色初起，山風(fēng)輕襲” 等句子簡(jiǎn)潔，中間段落多用長(zhǎng)句，長(zhǎng)短句結(jié)合，錯(cuò)落有致，富于變化。 （2分）
（三）本題共3小題，12分
7.D 8.B
9.措施包括：
①重視聽(tīng)書(shū)使用介質(zhì)頻率高、增長(zhǎng)快的移動(dòng)有聲APP平臺(tái)。
②豐富有聲書(shū)的內(nèi)容范圍，從網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)擴(kuò)展到其他領(lǐng)域。
③培養(yǎng)優(yōu)秀的有聲書(shū)主播，重視有聲書(shū)朗讀藝術(shù)。
④解決有聲書(shū)的版權(quán)問(wèn)題，避免陷入知識(shí)產(chǎn)權(quán)糾紛。
⑤探索有聲書(shū)的商業(yè)模式，圍繞版權(quán)展開(kāi)IP（知識(shí)產(chǎn)權(quán)）經(jīng)營(yíng)。
⑥選擇與有聲書(shū)特質(zhì)更契合的讀物。（答出任意4點(diǎn)得滿(mǎn)分）
(四）文言文閱讀，共19分
10. C 11. D 12. B
13. （1）等到魏孝武與齊神武有嫌怨（隔閡），下詔書(shū)命令賀拔勝出京管理荊州，盧柔認(rèn)為可以趁此（借此）建立功業(yè)，于是跟隨賀拔勝到了荊州。
（2）（他們）背著（擔(dān)著）干糧，冒著危險(xiǎn)，行走數(shù)百里。當(dāng)時(shí)恰逢秋雨連綿，同行的人又凍又餓，死了一大半。
參考譯文：
盧柔，字子剛。幼年時(shí)父母去世，被叔母收養(yǎng)，叔母撫養(yǎng)看待他比對(duì)親生兒子還好。盧柔盡心孝養(yǎng)叔母，也同對(duì)待自己的母親一樣對(duì)待叔母。宗族的人都感嘆并且看重他。他性格聰明機(jī)敏，喜愛(ài)學(xué)習(xí)，不到二十歲，就懂得撰寫(xiě)文章。司徒、臨淮王元彧見(jiàn)到他并且器重他，把女兒嫁給了他。
等到魏孝武與齊神武有嫌怨，下詔令賀拔勝調(diào)出朝廷管理荊州，盧柔認(rèn)為可趁此建立功業(yè)，于是跟隨賀拔勝到了荊州。賀拔勝讓盧柔擔(dān)任大行臺(tái)郎中、掌書(shū)記。軍中機(jī)密事務(wù),盧柔很多都參與了。等到賀拔勝任太保，他讓盧柔擔(dān)任屬官，加授冠軍將軍。孝武帝后來(lái)召賀拔勝領(lǐng)兵赴洛，賀拔勝詢(xún)問(wèn)盧柔的意見(jiàn)。盧柔說(shuō):“高歡依托晉陽(yáng)的軍隊(duì)，心思實(shí)在難以知道。你應(yīng)該席卷軍力奔赴京都，與他一決勝負(fù)，不顧存亡，這是忠的上策。如果北面阻擋魯陽(yáng)，南面并吞舊時(shí)楚地，東面連接袞、豫，西面連接關(guān)中，率領(lǐng)士兵十萬(wàn)，伺機(jī)而動(dòng)，也是中策。拿三荊的土地，與梁國(guó)通好，可以使自身免于禍難,但是功名就不存在了。這是下策?！辟R拔勝輕視盧柔年輕，笑著不回答他。到了孝武帝往西遷移，東魏派遣侯景襲擊穰城時(shí)，賀拔勝被打敗了，就往南投奔梁。盧柔也跟隨他。賀拔勝多次上表請(qǐng)求回去，梁武帝看了奏表，稱(chēng)贊他的言辭文采。武帝后來(lái)知道是盧柔所撰寫(xiě)，就派遣舍人慰問(wèn)，并送給他絲綢錦緞。后來(lái)盧柔與賀拔勝一起返回，走到襄陽(yáng)，齊神武帝害怕賀拔勝?gòu)奈鬟呥M(jìn)入，派遣侯景率領(lǐng)輕銳的騎兵攔截他。賀拔勝和盧柔很恐懼，就舍棄船只爬山而走，背著干糧，冒著危險(xiǎn)，行走數(shù)百里。當(dāng)時(shí)恰逢秋雨連綿，同行的人又凍又餓，死了一大半。到了豐陽(yáng)地界，盧柔迷失了道路，獨(dú)自在枯樹(shù)下過(guò)夜，寒雨打濕了衣服，他幾乎要凍死。
大統(tǒng)二年，他到了長(zhǎng)安。他被封為容城縣男，食邑二百戶(hù)（二百戶(hù)人家的租稅作為其俸祿）。太祖重視他的才能，推舉他為行臺(tái)郎中，加授平東將軍，任從事中郎，與蘇綽一起掌管機(jī)密事務(wù)。當(dāng)時(shí)沙苑之戰(zhàn)后，大軍多次傳來(lái)捷報(bào)，汝、潁之間，很多人起義來(lái)歸附。文書(shū)往返，每日有一百多件。盧柔根據(jù)情況答復(fù)，都符合事宜。他被晉升為子爵，增加食邑三百戶(hù)，被授任中書(shū)舍人。他升為司農(nóng)少卿，轉(zhuǎn)為郎，兼任著作，修撰國(guó)君的言行錄。后來(lái)?yè)?dān)任黃門(mén)侍郎。文帝知道他很貧困，脫下外衣賞賜給他。魏廢帝元年，他被加授車(chē)騎大將軍、儀同三司、散騎常侍、中書(shū)監(jiān)。
孝閔帝登位，他擔(dān)任小內(nèi)史，升任內(nèi)史大夫，進(jìn)位開(kāi)府。他在官位上去世。他所作的在世間流傳的詩(shī)頌碑銘檄表啟有幾十篇。
古詩(shī)鑒賞共2題，共9分
14.C
15. “獨(dú)”與“久”最能抒發(fā)詩(shī)人孤苦無(wú)依的情感。(1分)面對(duì)急飛的雁群，詩(shī)人觸景生情，引發(fā)了鄉(xiāng)思之情;在他鄉(xiāng)落葉時(shí)節(jié)，孤獨(dú)人獨(dú)對(duì)寒燈，一“獨(dú)”字寫(xiě)盡了他鄉(xiāng)的孤獨(dú)。(3分)尾聯(lián)直接說(shuō)出心中的感慨：寄居已久，卻不知何時(shí)才能找到機(jī)會(huì)?率直地道出了懷才不遇的苦楚和進(jìn)身希望的渺茫。(2分)
16.①楊花落盡子規(guī)啼②聞道龍標(biāo)過(guò)五溪③鷙鳥(niǎo)之不群兮④自前世而固然⑤摶扶搖而上者九萬(wàn)里⑥ 去以六月息者也
語(yǔ)言文字綜合應(yīng)用
17．B 18．C 19．A
20、【解答】本語(yǔ)段大意是：負(fù)面情緒會(huì)導(dǎo)致抑郁，這與大腦的結(jié)構(gòu)有關(guān)。
①處從“抑郁之所以被認(rèn)為是一種腦部疾病”和后面“腦中有一個(gè)叫海馬體的結(jié)構(gòu)……”處，可推斷要填內(nèi)容與“是因?yàn)橐钟襞c大腦的海馬體結(jié)構(gòu)有關(guān)”相關(guān)；
②處從“是一個(gè)‘壞機(jī)構(gòu)’”和后面的“一般情況下‘好機(jī)構(gòu)’和‘壞機(jī)構(gòu)’是彼此制衡的”處，可推斷要填內(nèi)容與“大腦中除了‘壞機(jī)構(gòu)’，還存在一個(gè)‘好機(jī)構(gòu)’”相關(guān)；
③處從“一般情況下‘好機(jī)構(gòu)’和‘壞機(jī)構(gòu)’是彼此制衡的”和“負(fù)面情緒加重就會(huì)導(dǎo)致抑郁”處，可推斷要填內(nèi)容與“如果‘好機(jī)構(gòu)’被‘壞機(jī)構(gòu)’所制約”相關(guān)。
20、
①是因?yàn)橐钟襞c大腦的結(jié)構(gòu)有關(guān) ②大腦中還存在一個(gè)“好機(jī)構(gòu)”③如果“壞機(jī)構(gòu)”的勢(shì)力太強(qiáng)
21．北向直行至忻州向東北右轉(zhuǎn)，經(jīng)五臺(tái)山，一直往東，過(guò)阜平天生橋到順平，再往東 北方向行駛至涿州，轉(zhuǎn)西北直行即可。
22．作文，參照高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。
要寫(xiě)好這則材料作文，首先要理解這段寄語(yǔ)。這段寄語(yǔ)從大處著筆，高屋建瓴。我們可以從整體上把握，抓住其中的關(guān)鍵詞，即“思想”，啟示學(xué)生們做“有思想的行者”，而“思想”的來(lái)源則因?yàn)椤伴喿x和思考”。在確定了大方向的前提下，學(xué)生不妨對(duì)其進(jìn)行切割。從小處進(jìn)行關(guān)照，比如可以談“跨越界線，在閱讀中開(kāi)創(chuàng)思想的大格局”，可以談“思考真我，以真誠(chéng)行走于世”，也可以談“沖刷思想的雜質(zhì)，磨礪思想的鋒芒”；就“做有思想的行者”也可以談行和思的辯證關(guān)系。如此化大為小，便于把握，也能讓文章避免泛泛而談
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