閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
馬克思的墓志銘:懷疑一切。
胡適:做學(xué)問(wèn)要在不疑處有疑,待人要在有疑處不疑。
北大林建華校長(zhǎng):焦慮和質(zhì)疑并不能創(chuàng)造價(jià)值,反而會(huì)阻礙我們邁向未來(lái)的腳步。能夠讓我們走向未來(lái)的,是堅(jiān)定的信心,直面現(xiàn)實(shí)的勇氣和直面未來(lái)的行動(dòng)。
三人的觀點(diǎn),你更贊同誰(shuí)的?
要求:自選角度,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不少于800字。
切題立意:
1.質(zhì)疑學(xué)問(wèn),信任他人——王永奇
2.讓焦慮和質(zhì)疑成為前進(jìn)的勇氣——魏坤鵬
3.學(xué)習(xí)要有疑,待人應(yīng)不疑——葉雨夢(mèng)
4.懷疑一切——付小康
5.敢于質(zhì)疑——支涵菲
6.學(xué)會(huì)懷疑一切——宗誠(chéng)
7.大膽懷疑,仔細(xì)求證——?jiǎng)⒎f菲
8.“疑”創(chuàng)造未來(lái),“信”走向未來(lái)——趙家琪
9.懷疑學(xué)問(wèn),不疑人——李小魚(yú)
范文:
學(xué)習(xí)要有疑,待人應(yīng)不疑
做學(xué)問(wèn)要在不疑處有疑,待人要在有疑處不疑
對(duì)于材料中的三句話,我更贊同胡適的。
馬克思的墓志銘和北大林校長(zhǎng)的話,邏輯上有問(wèn)題。馬克思“懷疑一切”僅僅限于做學(xué)問(wèn),在待人上他就有不懷疑的,比如他從來(lái)不懷疑燕妮的愛(ài)情,也從來(lái)不懷疑恩格斯的友誼。人不能自己給自己設(shè)偽命題。
林校長(zhǎng)說(shuō):焦慮和質(zhì)疑,并不能創(chuàng)造價(jià)值,反而會(huì)阻礙我們邁向未來(lái)的腳步。焦慮確實(shí)不能創(chuàng)造價(jià)值,但質(zhì)疑就可以創(chuàng)造價(jià)值。比如,1981年深圳喊出了“時(shí)間就是金錢(qián),效率就是生命”的口號(hào),大家大干快干加油干,深圳速度成為全國(guó)的榜樣。沒(méi)有任何人質(zhì)疑當(dāng)時(shí)的政策,但我們?cè)谥蛔⒅厮俣群托实耐瑫r(shí)忽略了環(huán)境保護(hù),結(jié)果付出了慘痛的代價(jià),于是2005年,浙江率先提出了“綠水青山也是金山銀山”的理念。所以質(zhì)疑是可以創(chuàng)造價(jià)值的,不但不會(huì)阻礙我們前進(jìn)的腳步,還會(huì)讓我們選擇更正確的道路。
更贊同胡適的觀點(diǎn),是因?yàn)槲业倪x擇范圍限定了這三則名言,并不是一點(diǎn)也不懷疑。
做學(xué)問(wèn)當(dāng)然要“疑”,沒(méi)有疑問(wèn),就沒(méi)有亞里士多德“吾愛(ài)吾師,吾更愛(ài)真理”的思想,就沒(méi)有哥白尼的日心說(shuō),就沒(méi)有愛(ài)因斯坦的相對(duì)論……甚至于不僅僅在做學(xué)問(wèn)上要“在不疑處有疑”,在生活中也要“在不疑處有疑”,比如最近發(fā)生的長(zhǎng)春長(zhǎng)生疫苗問(wèn)題,以前發(fā)生的三鹿奶粉問(wèn)題,我們就錯(cuò)在過(guò)于相信他們的價(jià)格、廣告,以致從不懷疑其質(zhì)量,致使假貨橫行泛濫多少年而不知。倘或多一點(diǎn)“疑”就不至死那么多人。其實(shí)胡適還有一句話,值得參考:大膽懷疑,仔細(xì)求證。
而待人“疑”與“不疑”卻是需要商榷的。按照中國(guó)傳統(tǒng)的說(shuō)法,“待人應(yīng)不疑”。《三國(guó)演義》中曹操因多疑殺了故人呂伯奢一家,落下千古罵名,且不說(shuō)故事是真是假,這體現(xiàn)的是中國(guó)人道德觀念:待人應(yīng)不疑?!墩撜Z(yǔ)》載孔子有一回看見(jiàn)顏回偷吃飯,但結(jié)果卻是飯里掉進(jìn)了灰,顏回舍不得扔掉才吃,好像這懷疑也不應(yīng)該。但是,待人不疑是否就是為人處事的法則呢?《鴻門(mén)宴》里項(xiàng)羽就從未懷疑過(guò)他的叔叔項(xiàng)伯,但正是他的叔叔項(xiàng)伯出賣(mài)了軍事機(jī)密并在宴會(huì)上“翼蔽沛公”,致使他在鴻門(mén)宴之后在軍事和政治上越來(lái)越被動(dòng)。項(xiàng)羽也從沒(méi)有懷疑過(guò)陳平,但是陳平在鴻門(mén)宴之后不久就投靠了劉邦。
那是不是要回到馬克思那邊:懷疑一切?
不是!看人是一種眼光,如劉邦之與蕭何、張良、韓信,如馬克思之與恩格斯、燕妮;待人能“在有疑處不疑”是一種大智慧,如齊桓公之于管仲,如唐太宗之于魏征,只不過(guò)有幾人做得到呢?項(xiàng)羽不該懷疑范增,但他懷疑了;范增曾說(shuō)項(xiàng)羽“豎子不足為謀”,說(shuō)這話有用么,范曾待人不疑但是眼光不行,也就難怪最后被氣死。
我還是更贊同胡適。
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