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閱讀下面的材料，根據要求寫一篇文章。
2022年冬奧會的獎牌擁有一個意蘊深遠的名字-“同心”，與2008年奧運會的獎牌“金鑲玉”一樣，設計靈感均來自中國的玉壁。這無疑展現了“雙奧之城”的文化延續(xù)，同時，將玉運用于奧運獎牌的設計更是中華文化的創(chuàng)新性傳承。
《詩經》云：“言念君子，溫其如玉，故君子貴之也?！薄耙杂癖鹊隆钡奈幕^念深深影響著華夏兒女。隨著歷史的發(fā)展，“璞玉渾全”的淳樸善良，“抱玉握珠”的富有才華，“寧為玉碎”的高尚氣節(jié)，“金玉良言”的勸誠教誨，“化為玉帛”的團結友發(fā)……匯聚成具有獨特魅力的中華玉文化，更是中華民族賡續(xù)不斷的精神坐標。
閱讀上面的材料引發(fā)了你怎樣的感悟，這些精神坐標在成長中給予你哪些影響和啟示？請結合你的感悟寫作一篇文章。
要求：題目自擬，文體不限（詩歌除外）：不抄襲套作：不少于800字。
審題指導：
這兩則材料，一則是當下，一則是歷史，看似是并列關系，其實是果因關系，當下的冬奧會獎牌設計是果，因則根植于第二則材料中源遠流長的玉文化。這兩則材料實則是兩小篇微型的說理文，前面是現象，后面是結論，材料一指向“中華文化”，材料二指向“中華玉文化”，兩則材料之間又是一種遞進關系，兩則材料的行文結構和相互關系，也提示考生要透過現象看本質。所以考生不要被出題人的障眼法迷惑，要從兩則材料中去挖掘根本。那么根本就是“中華玉文化”?！爸腥A玉文化”帶給我們什么啟示呢？命題人又給予了提示“中華民族賡續(xù)不斷的精神坐標”，重在“民族”“賡續(xù)”“精神”，那么考生的視角就要宏大，把“玉文化”放在上下千年的歷史視野中，放在國家與民族的發(fā)展中，放在繼往開來的時代中，去把握。
很多學生就算是讀懂了題目，但是仍然感覺過于宏大，難以下筆。這樣可以從身邊熟悉的事例聯(lián)想，例如名字中含有玉的同學，佩戴的玉首飾，“環(huán)佩空歸月夜魂”“如鳴佩環(huán)”，教材中和氏璧的故事、鴻門宴中出現的種種玉器禮物……因為所有的現象都脫離不了本質，讓身邊的事例與宏達的主題建立聯(lián)系，這樣首先可以保證有事可寫，其次可以保證不跑題，第三，由細節(jié)升華到宏大，也是一種思維方法和行文方式，處理得當，也可成就一篇佳作。
范文：
玉為國魂和為貴
先民從茫茫大地上發(fā)現了這種與眾不同的石頭，它溫潤、細膩、堅硬，有著美麗的顏色，像夜空中的星星。先民把它命名為“玉”，從此它成為了一切美好的代名詞。
儒家經典《大學》總結了人的發(fā)展歷程——“格物致知修身齊家治國平天下”。先民把玉的美好品質引申到人格修養(yǎng)上，那便是“謙謙君子，溫潤如玉”“寧為玉碎，不為瓦全”；引申到學習方法上，那便是“如切如磋，如琢如磨”“他山之石，可以攻玉”；引申到更高更大的層面上，那便是“化干戈為玉帛”，那便是國家的“國”字，中央為“玉”，傳承玉文化的精神，睦鄰友好，以和為貴。
“國”字并不是現代創(chuàng)出來的簡體字，而是“國”的異體字。漢字是由象形字發(fā)展出來的，從字型構造上可以追溯出先民的生活和思考。“國”里面含有“戈”，流傳下來的殷商時期的文物，散發(fā)著獰厲之美，虎噬人頭，饕餮紋路，甲骨上殉人的記載……
歷史的車輪滾滾向前，更先進的生產力和生產關系取代了嚴酷的刑罰，興于岐山的周人發(fā)展壯大，提出天命所在，“在德不在鼎”，而“君子以玉比德”，選賢舉能，講信修睦，創(chuàng)制炮烙之刑、挖叔父比干之心的暴君商紂王被歷史和人民所拋棄。
周朝對美玉的推崇，打通了最早的中原和西域的和平交往之路。《穆天子傳》記載了周穆王拜訪西王母的神話故事，帶上中原大地的豐饒物產，去拜訪白云之上的西王母，西王母回饋昆侖特產潔白無瑕的美。雖然這是一段美麗的傳說，但是從眾依稀可以看到中原與西域禮尚往來、行李東西的影子，中華民族以和為貴的精神，源遠流長。
合則雙贏，戰(zhàn)則兩傷，玉為國魂和為貴，這種精神和傳統(tǒng)源遠流長，經久不息。早有玉石之路，后有絲綢之路，漢有昭君出塞，唐有文成公主進藏，明俺答汗三娘子互市，清有土爾扈特部東歸，現在有新歐亞大陸橋的修建和“一帶一路”戰(zhàn)略的提出……互通有無，互惠互利，從不以強凌弱，從不居功自傲，美美于共，天下大同。
與金屬崇拜不同，玉是堅硬的，卻也是脆弱的，需要柔和的呵護。從“國”到“國”，從推出武力都推崇美玉，正體現了中國民族對和平的認識和追求。鴻門宴上，劉邦送出了象征和平的白玉璧，化解了一場危機，這是古人的機智。2008年奧運會的獎牌設計師“金鑲玉”，2022年冬奧會的獎牌是“同心”，都是對玉璧精神從致敬和傳承，也是對和平的禮贊。
玉為國魂和為貴，為世界和平發(fā)展貢獻中國智慧，“茍能制侵凌，豈在多殺傷”？
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