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德國哲學家馬丁·布伯把人生分為兩種，一種是“我—它的人生”，就是把世界上的一切都作為“我”認識、利用的對象，一種是“我—你的人生”，就是超越主體與客體之分，跳出自我的人生。他還認為，“自我”是不能獨立存在的，需要有“他者”的參與才顯得完整，才能凸顯生命的價值和意義；人活著必須與他人進行對話，必須與世界和自然進行對話。
作為新時代的青年學生，在成長過程中，要面對種種人與事，不可避免地會對“人生”這一話題產生思考，請結合材料談談你對“我—你的人生”的理解和認識。題目自擬，不少800字。
范文：
主客相融，成就人生
俗話說:“我為人人，人人為我?！钡聡軐W家馬丁·布伯也曾提出“我－你的人生”這一觀點。毫無疑問，人是社會性的動物，無法脫離社會而生存。那么，在人生交往之中，何不讓主體與客體相融，不分主客呢？
何謂“我－你的人生？”我認為，“我”即主體，以自我為中心而發(fā)散的波紋，“你”即客體，則是站在他者的角度，兩種驚起的波紋相互融合，我能由你來成就自己，我也能把你當做另一個我，將自己融于你，進而達成我你相互融合的一種關系，這樣的人際關系，便是“我－你”的人生。作為青年，更應有這種抱負，主動參與“我－你”的人生。
由主體融入客體，這便是奉獻的人生。感動中國人物張桂梅，從不在乎自己的形象與身體，每天起早貪黑，為了讓更多的女子來成功上學，甚至挨家挨戶去游說，她將勞累留給自己，卻將青春賦予他人，似草原上的微火，照亮鄉(xiāng)村眾多學子前行的道路。于他的人生間，已然跳出了自我的人生，而是在莘莘學子上，成就了自己的人生價值。我們青年，不也理應如此嗎？在人生之中，也應當將自己的小我融入到大我之中，當我們將個人的主體融入他人的客體時，不知不覺間，我們的人生價值也由此顯現(xiàn)。
主體的力量有時也很薄弱，需要由客體來支持幫助。我國兩彈一星、載人航天發(fā)展史，無疑是一篇壯麗的史詩。然而，偉大的成就背后，除了廣為我們所知的錢學森、鄧稼先等人，更多的是燦若星辰而默默無聞的科研工作者。他們個人的力量也許很薄弱，但他們相互依賴，將不能變成了可能。突破了現(xiàn)實的桎梏。主體在他者的參與下，便可形成一股強大的凝結力，勢如破竹，作為青年，也應學會融入他者之后，與他者共同攀登。
然而，在這個物欲橫流的時代，不少的人選擇了“我－它的人生”以利益為紐帶，在我看來，這是功利的人生，在功利的境界下，便會讓我們失掉最初的衷心。作為青年，不應該被這樣的功利心束縛住手腳，我們更應打破功利的隔膜，主動將“我”來融入“你”，以天下之憂而憂，后天下之樂而樂。只有我為人人之后，才會有人人為我的底氣與曙光，才會讓他者也愿意融入自己的關系網之中。
新時代是一個繁榮且光明的時代，作為當代的青年，我們應當接過時代的接力棒，主動將“我”融入他者，與自然對話，與他者對話，與世界對話，進而得以擔當時代之任，成就主客相融后燦爛光明的人生。
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