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老子說,知足者富;魯迅說,不滿是向上的車輪;也有人認(rèn)為自我滿足是成長的永動(dòng)機(jī)。
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范文:
知足者寧靜,不滿者致遠(yuǎn)
“知足”與“不滿”看似永恒對立的兩個(gè)詞,人們只能選擇其一而貫徹始終。但實(shí)則不然,兩者都有各自存在的意義,需要我們在不同的境況下,因事而論,應(yīng)優(yōu)而擇。知足讓人獲得寧靜,不滿讓人明志致遠(yuǎn)。
盲目的知足,會(huì)使人喪失前進(jìn)的銳氣,淪為時(shí)代的犧牲品。
蘇洵曾在《六國論》一文中,總結(jié)了六國滅亡的原因。面對先祖?zhèn)儭氨┧叮瑪厍G棘”得來的土地,“舉以予人,如棄草芥”,只為得一夕的安寢??墒墙Y(jié)果如何呢?以自己的消亡換來了秦國的霸業(yè),淪為了秦國一統(tǒng)天下的犧牲品,消散在歷史的塵埃之中。一味的知足和安于現(xiàn)狀,終會(huì)落后于時(shí)代的腳步,被時(shí)代所清洗。六國如是,“樂不思蜀”的后主劉禪如是,“故國不堪回首月明中”的李煜亦如是。
一味的不滿,雖會(huì)為人生提供巨大的動(dòng)力,卻也容易錯(cuò)失沿途的風(fēng)景,叫人忘記初心。
幾內(nèi)亞曾說過:“貪婪的魚不滿足于一河的水,才落得吞餌身亡?!泵鎸ν偈挚傻玫慕疱X財(cái)富,多少人還可以不忘初心?面對近在咫尺的權(quán)勢,多少人還記得起曾經(jīng)所讀的圣賢書,回想起“水患不除則滔天,貪欲不斂就喪生”的戒語?漢靈帝在大修土木,賣官鬻爵以求自己一時(shí)歡愉的時(shí)候,可曾想過漢光武帝重立漢祀的不易?秦檜為了功名利祿,配合宋高宗以“莫須有”罪名冤殺抗金名將岳飛時(shí),可曾想過自己會(huì)遭后人唾棄,遺臭萬年?
前人的苦雨凄風(fēng)的結(jié)局,讓多少自命不凡的“后人”也曾立志為官清廉節(jié)制欲望,想過不要重蹈那些貪官污吏、奸臣昏君的覆轍。然而欲壑難填,“貪婪”二字,使他們變得健忘變得瘋狂,忘記前人牢底坐穿的教訓(xùn),前赴后繼地邁向深淵。最終成為他人口中的談資和笑料。可見,“知足”有時(shí)是多么寶貴的人生智慧。
老子有言:“知足不辱,知止不殆,可以長久?!敝闶且环N智慧,學(xué)會(huì)知足,才能在在動(dòng)蕩不定、危機(jī)四伏的亂世中安生立命,全身而退;在唇槍舌劍、險(xiǎn)象環(huán)生的官場中從容不迫、功成身退;在紙醉金迷、燈紅酒綠的誘惑中淡泊寧靜、不忘初心。
“不滿是向上的車輪”,在學(xué)業(yè)和事業(yè)的追求上,不滿是一種動(dòng)力,推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展,人類的進(jìn)步。我們唯有在不滿中明確志向,不忘初心,砥礪追求,方可突破自我,行得遠(yuǎn)道。
總之,我們要懂得適時(shí)“知足”,明白在何處“不滿”。愿新時(shí)代的我們,在知足中寧靜,在不滿中砥礪奮斗,走向遠(yuǎn)方。
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