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波普爾把科學發(fā)現(xiàn)歸結為“從錯誤中學習”，面對未知的世界，我們要勇于試錯，但不是所有的試錯都值得鼓勵。
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解析：
波普爾把科學發(fā)現(xiàn)歸結為“從錯誤中學習”，面對未知的世界，我們要勇于試錯，但不是所有的試錯都值得鼓勵。波普爾是誰？波普爾是當代西方最具有影響力的哲學家之一。他提出了“科學發(fā)現(xiàn)的邏輯”，他認為普遍有效的科學理論并不是來自經(jīng)驗歸納，科學理論是通過不斷地證偽、否定、批判而向前發(fā)展的。
從錯誤中學習，可以說是“吃一塹長一智”，“人不會在同一個坑里跌倒兩次”，或是“總結歷史的經(jīng)驗和教訓”。
試錯也是一種經(jīng)驗和經(jīng)歷，這個經(jīng)歷或者經(jīng)驗是錯誤的還是正確的，是經(jīng)歷過后的總結。不經(jīng)歷這件事，根本無從得知是否是個錯誤。這里的試錯包含著一種總結和反思。試錯也是去做，去實踐的意思，只有實踐了，只有做了才知道這是不是一個錯誤。同時試錯需要付出時間和精力，如何知道這個錯值不值得一試？
勇于試錯，勇敢面對錯誤，敢于犯錯，敢于嘗試，勇敢去實踐。這里的【勇】蘊含著一種主動性。但不是所有的試錯都值得鼓勵
這是本題所持的觀點?？梢匝由斓藉e誤的類型，有的試錯值得，有的不值得，試錯也分情況。試錯的目的是為了矯正，是為了從錯誤的道路糾正到正確的道路上。有的錯誤經(jīng)歷了之后能夠增長經(jīng)驗和智慧，有助于下一次的成功；有的錯誤投入了過多的時間和精力，得不償失；還有的錯誤是前人的錯誤，沒有從中汲取經(jīng)驗犯了同樣的錯誤得到同樣的結果，非但沒有增長經(jīng)驗和教訓還浪費了時間和精力。
范文：
理性試錯
舒得中
夏桀發(fā)繒裂之聲，商紂為炮烙之法，周幽王烽火戲諸侯。芙蓉帳暖度春宵，只羨鴛鴦不羨仙。三位亡國之君寧負天下，不負紅顏，為博美人一笑而不計試錯成本，“勇”則“勇”矣，卻也顯得魯莽粗鄙、智慧不足。人生一世，聞香香盡。面對未知的情況，若不想徒增浮生悔恨，我們應該理性試錯。
試錯其本質(zhì)雖是一種嘗試性行為，但它不是瞄著錯誤去的，而應以成功為目的。只是不如意事常八九，在具體的實踐中，我們有可能會發(fā)現(xiàn)某些路徑是錯誤的，于是便把這個過程歸結為試錯。正如李白入伙李麟。方彼之時，天有二日，政出兩歧，實非李白用武之時。但永王“辟書三至”，李白深感“人輕禮重”?！皬埩嘉措S赤松去，橋邊黃石知我心”，感恩知遇。加之“使寰區(qū)大定，?？h清一”的理想仍在，他就想嘗試著“為君談笑靜胡沙”。惜哉！天不遂人愿，李白不僅不能“南風一掃胡塵靜，西入長安到日邊”，反倒因了李麟叛亂而流放夜郎?！爸刑齑葙饬Σ粷?，實在令人嘆惋。
當然，試錯需要勇氣，既需要勇氣去嘗試，也需要勇氣去面對失敗。正如司馬遷勸慰漢武，韓昌黎論佛骨表，白居易“越職言事”……凡此，事雖有不逮，但那“雖千萬人，吾往矣”的孤勇終究還是為人津津樂道的。可是，平心而論，司馬被迫入“蠶室”，接受宮刑；韓愈“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”；白樂天草草辭京，“無限秋風吹白須”。雖然他們都承擔了后果，可于事無補還自遭其咎的結局，難道就不值得我們?nèi)ハ胍幌耄簝H憑一腔熱血（勇氣）去試錯是不是就真的完全值得推崇呢?！对姟吩疲骸吧惕b不遠，在夏后之世”。我想，答案是不言而喻的。
故，我以為試錯最要緊的還在理性。雖然古有“善始者不必善終，善作者不必善成”的說法，但時至今日，我們應該認同“君子善作善成”的智慧觀。想增加成事的概率，就需要更加理性。好的試錯，應該是理性的，這樣于人于事都能更有增益。
理性試錯，就是要尊重事理，尊重規(guī)律。具體而微，則是要宗旨足夠正大，準備盡可能充分，發(fā)現(xiàn)錯誤及時反思與修正。正是董卓廢立太偏邪；義隆起兵太草率；吳三桂從降清到棄兵權到不知收斂，一錯再錯?！兑住吩疲骸熬右远嘧R前言往行，以畜其德。”波普爾不也把科學發(fā)現(xiàn)歸結為“從錯誤中學習”嗎？
誠然，理性試錯絕非試錯的唯一合理形態(tài)，畢竟瞎貓碰到死耗子的情況也是有的，況且受認知、能力的局限以及時空等客觀條件的限制，理性試錯也不可能放之四海而皆準?！叭朔菆蛩?，誰能盡善”？誠哉斯言，正如孔子至圣，所求也不過“不貳過”而已。但盡可能排除一些干擾，以期減少犯錯時的沉沒成本總是可取的。作為當代的中學生，面對著這世界無盡的未知，敢于試錯，自有勇敢；能夠試錯，需要底氣；理性試錯，才顯智慧。
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