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《普通高中教科書·語文》必修上冊(cè)第七單元《我與地壇》“學(xué)習(xí)提示 ”中寫道:要在閱讀過程中與作者“對(duì)話 ”。其實(shí),不僅是閱讀,各種形式的“對(duì)話 ”在學(xué)習(xí)和生活中也無
處不在,我們常常需要與不同的對(duì)象進(jìn)行“對(duì)話 ”。
你又有著怎樣的“對(duì)話 ”體驗(yàn)或思考?請(qǐng)寫一篇文章,表達(dá)你的感悟與認(rèn)識(shí)。
要求: 自選角度,確定立意,明確文體, 自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于 800 字。
范文:
汲取對(duì)話力量,肩負(fù)時(shí)代使命
“對(duì)話 ”是互相間的交談,是雙向奔赴。不同形式的對(duì)話,與不同對(duì)象的對(duì)話充斥著 我們的學(xué)習(xí)與生活。對(duì)話是必要且重要的,作為新時(shí)代的青年,我們應(yīng)重視對(duì)話,善于從
對(duì)話中汲取力量,從而肩負(fù)時(shí)代的使命與擔(dān)當(dāng)。
與自然對(duì)話,可以獲得安頓身心的力量。子曰:“仁者樂山,智者樂水?!睆拇呵飼r(shí)期 開始,文人便與自然進(jìn)行對(duì)話?;潞8〕恋奶K軾與靜謐永恒的赤壁水月對(duì)話,走出了精神 的困境;失意迷茫的姚鼐與磅礴壯麗的泰山日出對(duì)話,實(shí)現(xiàn)了人生的轉(zhuǎn)折;頹廢絕望的史 鐵生與荒蕪但并不衰敗的地壇對(duì)話,完成了自我的救贖。從古至今, 自然山水的寥廓與包 容給遭受挫折與磨難的文人以情感的慰藉和精神的超越。因此,一代又一代文人虔誠、 敬畏地與山水展開無言而深刻的對(duì)話,脫下身外之牽絆,在寂靜中撥開虛華的迷霧, 用赤子之心去探問本源,追索究竟,構(gòu)建了中華民族“ 山水為骨,人文為魂 ”的人文山水,獲得了安頓身心的力量。
文人與自然對(duì)話,不僅為自身獲得突圍困頓的力量,還為后人留下經(jīng)久不衰的萬世之作。我們穿 越時(shí)空,走進(jìn)文本,與作者對(duì)話,收獲人格精神的力量。毛澤東站在湘江橘子洲頭,揮筆寫下 “萬類霜天競(jìng)自由 ”的壯麗秋景。我們朗讀《沁園春·長沙》, 與作者對(duì)話,獲取了昂揚(yáng)向上的青春激情和雄視天下的凌云壯志;郭沫若面對(duì)無數(shù)白云和 壯麗的北冰洋,寫下“力的繪畫,力的舞蹈,力的音樂,力的詩歌,力的律呂 ”。我們誦讀 《立在地球邊上放號(hào)》,與作者對(duì)話,擁有了力透紙背的生機(jī)勃勃的青春力量;昌耀“指關(guān) 節(jié)鉚釘一樣揳入巨石的罅隙 ”,以手指與雙腳站立了自己的高度。我們默讀《峨日朵雪峰之 側(cè)》,與作者對(duì)話,汲取了堅(jiān)毅與剛健的生命意志。正是因?yàn)槲覀冊(cè)谝慕雷种校陂喿x思考中,與作者對(duì)話,才能收獲人格精神的力量。
帶著這份精神力量,我們與時(shí)代對(duì)話,肩負(fù)民族復(fù)興的使命與擔(dān)當(dāng)。如果韓愈沒有與
時(shí)代對(duì)話,肩負(fù)儒士的使命與擔(dān)當(dāng),對(duì)抗士大夫階層普遍存在的“位卑則足羞,官盛則近諛 ”恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣,世人又怎能消解疑惑,走向圣明?如果聞一多沒有與時(shí)代對(duì)話,化身紅 燭,“燒破世人的夢(mèng),燒沸世人的血,也救出他們的靈魂,也搗破他們的監(jiān)獄 ”,處于民族 危難之際的中國又怎能迎來光明和勝利?如果袁隆平?jīng)]有與時(shí)代對(duì)話,下定決心,拼盡畢 生精力用農(nóng)業(yè)科技戰(zhàn)勝饑餓,那么中國又怎能保障糧食安全,從溫飽走向小康?作為新時(shí)代的青年,我們應(yīng)與時(shí)代對(duì) 話,傾聽并肩負(fù)時(shí)代賦予我們使命與擔(dān)當(dāng),志存高遠(yuǎn),腳踏實(shí)地。將青春小我融入強(qiáng)國大我,在時(shí)代號(hào)角中演繹無悔的人生。
汲取對(duì)話力量,肩負(fù)時(shí)代使命。作為新時(shí)代的青年,身處兩個(gè)百年交匯之際,我們應(yīng) 重視對(duì)話,在與不同的對(duì)象進(jìn)行不同形式的對(duì)話中汲取力量,不僅要多聽、多讀,更要多 思,多行,以昂揚(yáng)向上的姿態(tài),積極參與復(fù)興中華民族的偉大進(jìn)程中,與時(shí)代同心同向,
讓青春綻放光彩。
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