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古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說過：“人生在世，知道自己需要什么只不過是一個人的本能；而懂得不需要什么，這卻是一個人的智慧。
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要求：選準(zhǔn)角度，確定立意：明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
解析：
保持頭腦清醒，學(xué)會自我認知，不僅是一種修養(yǎng)，也是一種智慧。這樣的人生觀可以幫助我們輕松面對挑戰(zhàn)，更好更快前進，更從容更快樂地生活。
首先，了解自己的需求，這是每個人都具備的本能。這種追求不僅推動了社會的進步，也激發(fā)了我們的創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)。我們的成就感和滿足感往往來源于這種需求的滿足。然而，這種滿足感有時會遮蔽我們的視線，讓我們沉溺于眼前的需求，而忽視了那些更深層次的需求。
與了解自己的需求相比，懂得自己不需要什么，這更體現(xiàn)了一個人的智慧。就是說，要有一種清醒的判斷力，分辨出哪些需求是重要的，哪些是次要的。這需要我們有一個明確的目標(biāo)和價值觀，有一顆能看清自己和現(xiàn)實世界的心。這種智慧讓我們能抵御住那些看似誘人的誘惑，讓我們能專注于那些真正對我們有意義的事情。就人生而言，是有階段性的，有人在該求知的年齡過早墜入愛河就不是明智之舉。假期回家，“娛樂至死”，自然也是我們該摒棄的。
所以可以去寫面對職業(yè)發(fā)展、人際關(guān)系、家庭生活等各種選擇和挑戰(zhàn)，我們不僅要理解自己的需求，更要懂得哪些是我們不需要的或者暫時不需要的。我們可能在自覺不自覺的情況下追逐一些并不真正對我們有意義的東西。懂得自己不需要什么，我們就能排除雜念，避免被虛榮和無意義的欲求所困擾。這能使我們更專注于那些真正對我們重要的事物，使我們的生活更加充實和有意義。
范文：
做前進道路上的清醒者
清醒是一種無形的力量，拉動著我們走向正道；清醒是一種深邃的智慧，體現(xiàn)著我們的價值；清醒是我們做事的準(zhǔn)則，決定著我們的成敗。人生在世，我們不僅要知道自己需要什么，還要懂得自己不需要什么。
人生在世，如果都不知道自己需要什么，那么這樣的人生儼然行尸走肉，沒有意義。知道自己的需要不過是一個人的本能，但沒有這種本能，或者這種本能只是停留于原始階段，那這樣的人生肯定不是大寫的人生。
張桂梅雖然身患重病，但她依然到處奔走，募集資金，努力讓山里的女孩走出大山，完成她們的大學(xué)夢。在完成她們夢想的同時，張桂梅也在完成著自己的夢想：讓山里的孩子都走出大山。張定宇院士雖然有漸凍癥，行動十分不便，但他依然樂觀清醒的面對生活，來為國家、為社會做貢獻。正如張定宇所說，我不能延長我生命的長度，但我可以拓寬我生命的寬度和厚度。張桂梅、張定宇認清了自己需要什么，追逐著夢想前進。這是一個人的本能，也是一個人的精神，是前進道路上的真正的清醒者。
超越一個人的本能，還要擁有明曉什么是我們不需要的智慧。燕國。燕國壽陵有個年輕人，他認為邯鄲的人走路姿勢很漂亮，便到邯鄲去學(xué)邯鄲人走路，到最后不但沒學(xué)會邯鄲人走路，反而把自己原本走路的方式也忘記了，只好爬著回家。燕國的這個人就不懂得自己不需要什么，只是一味的模仿別人，導(dǎo)致了悲慘的結(jié)果。如果像燕國人那樣盲目，一味崇拜別人，結(jié)果必然是功夫沒學(xué)成，自己的長處也丟光了。自己需要的只是更好走路，而不是需要像“外國人”那樣走路?！懊總€人都是散落人間的珍珠，卻沒有一顆是相同的?！笨上Ш悓W(xué)步者不懂！
孟母三遷，就是為了給孟軻營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。要摒棄那些過多的不利于他的因素。她知道自己的孩子不需要什么。知道除去什么，才能更好成就一番大事。
而屈原卻是正如荷花出淤泥而不染，濯清漣而不妖。“不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也?！睙o論如何，絕不隨波逐流。即使信而見疑，忠而被謗，但屈原仍正道之行，竭忠盡智。而其《離騷》卻是“國風(fēng)好色而不淫，小雅怨飛而不亂”。這正是懂得了自己不需要什么，達到了智慧的境界，也成為了人生的高標(biāo)。
作為青少年，我們更應(yīng)該知道自己需要什么和不需要什么。無論是在生活中還是在學(xué)習(xí)中，我們都要認清自己，認清社會現(xiàn)實。正如汪國真所說，走在崎嶇的路上，年輕的眼眸里裝著夢，更裝著思想。
做人世上的清醒人吧。我們不僅要學(xué)習(xí)張桂梅和張定宇的奉獻精神，還要學(xué)習(xí)他們懂得自己需要和不需要的智慧。活在清醒的人世，做清醒的決定，清醒的活著，更好的生活著，為自己更為社會！
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