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閱讀以下材料，并按要求完成寫作。
有人認為：“古往今來一切知識的產(chǎn)生與積聚，都是因為要解答問題……試想伽利略和牛頓有多少藏書？有多少儀器？他們不過是有問題而已。有了問題以后，他們自然會造出儀器來解答自己的問題。沒有問題的人們，關在圖書館里也不會用書，鎖在實驗室里也不會有什么發(fā)現(xiàn)?！?span style="display:none">rW5答案圈
上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請自擬題目，寫一篇議論文。
要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理。
解析：
導語中核心詞匯是“問題”，先后出現(xiàn)了5次，出現(xiàn)次數(shù)最多的那個詞語，無疑是我們討論的核心。就導語中的內(nèi)容提問題，就不會跑題，對問題自問自答,就構成了我們寫作的內(nèi)容。
導語中的前兩句話，意思是說問題在知識產(chǎn)生、發(fā)明創(chuàng)造中的重要性，列舉伽利略、牛頓的事例，用反問的語氣進行了強調(diào)。最后- -句話，從反面表明，如果腦子里沒有問題意識，實驗和閱讀都將成為無用功。
顯而易見,導語強調(diào)了在學習、科學實驗過程中，有“問題"的重要性。據(jù)此，我們至少可以提出幾個值得探討的問題:問題到底能帶來什么?為什么人們通常沒有問題?問題的本質是什么?有了問題是否就能帶來成果?如何產(chǎn)生真正的問題意識?問題意識有什么現(xiàn)實價值?
范文：
沒有問題，就是最大的問題
愛因斯坦說過，提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅僅是一一個數(shù)學上或實驗上的技能而已，而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看待舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力。
科學始于問題，問題比答案更重要，問題比答案更廣闊，一個好問題能引出層層回答，能激發(fā)數(shù)十年對答案的尋找，能產(chǎn)生全新的探索領域，能促進根深蒂固的觀念發(fā)生改變,標志著科學的真正的進步。
陶行知先生說過，發(fā)明千千萬，起點是一問。巴爾扎克也指出，打開-切科學的鑰匙毫無異義的是問號?？茖W的本質就在于不斷發(fā)明、發(fā)現(xiàn)，在于不斷提出新的問題。哥白尼提出“日心說”，否定了“地心說"，將宇宙中心從地球轉移到太陽;伽利略推翻了亞里士多德的“物體下落速度和重量成比例”學說，開實驗科學之先河;愛因斯坦沖破了牛頓力學的束縛，提出相對論，顛覆了我們的“時空”概念.
提出了新的問題，是否就意味著能產(chǎn)生積極成果?并不一定!關鍵在于該問題是否屬于真正的、根本的、本質的問題，有的問題流于表面，甚至提出了偽命題:9因此;我們要理解真正的問題是什么。德魯克先生說過，人們最常見的毛病，就是只強調(diào)尋找正確的答案，而忽視了要尋找真正的問題所在，解決問題完全依賴于前面提出問題的成果。
那么，如何能找到真正的問題呢?走入自然，探究生活。在探究的過程中，保持好奇心，不斷深挖“為什么”，有助于探尋到事物的本質。猶太人是世界_上公認的最聰明的人，他們聰明不可忽視的原因就是注重從小培養(yǎng)“追問本質”的思維方式，向孩子提問，讓孩子提問，讓孩子追尋事物的本質。
真正問題的提出，離不開敢于對權威的大膽質疑勇氣。笛卡爾說，一切感官獲取的知識都是可以懷疑的，唯有懷疑本身不可懷疑。實踐證明，問號是開啟任何一門科學的鑰匙,是科學發(fā)現(xiàn)之母。地質學家李四光不盲從權威,對“中國不存在第四紀冰川”這一學界定論提出相反看法，改寫了中國地質學歷史。
“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進?！睂W習亦如此,“君子之學必好問。問與學,相輔而行者也。非學無以致疑,非問無以廣識，好學而不勤問，非真好學者也?！辈粠е鴨栴}去閱讀，或者在閱讀過程中產(chǎn)生不了新的問題，在圖書館讀了再多的書，只會讓自己的頭腦淪為他人思想的跑馬場。讀貴有疑，多讀書、多見識，然后在遇到問題時才有能力去發(fā)掘真正的問題所在，才有后續(xù)的解決真正問題的過程。
當前，要突破“卡脖子”難題，需要加強技術研發(fā)公關，掌握更多具有自主知識產(chǎn)權的核心技術，努力實現(xiàn)更多的“從0到1”“從無到有"的突破。大力提升自主創(chuàng)新能力，加快科技自立自強，迫切需要廣大科技工作者,以“刨根問底”的精神、“更愛真理”的品質和“磨杵成針”的恒心，在進軍前所未知的“無人區(qū)”、攀登人跡罕至的“高寒帶”中，不斷推陳出新。
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