《黑神話:悟空》的制作者說(shuō):“踏上取經(jīng)路,比抵達(dá)靈山更重要?!睂?duì)此,你有何思考?請(qǐng)寫一篇文章。
范文:
心懷靈山,腳踏實(shí)地
“踏上取經(jīng)路,比抵達(dá)靈山更重要”我認(rèn)為,心懷靈山,踏上取經(jīng)路是最重要的。
踏上取經(jīng)路,是邁開實(shí)踐的步伐,勇于去探索;抵達(dá)靈山,是到達(dá)目的地,對(duì)所追尋的事物的實(shí)現(xiàn).踏上取經(jīng)路意味著以主動(dòng)的探索邁上追尋靈山的道路,為抵達(dá)靈山提供了必要條件,在此層面上,踏上取經(jīng)路一定是更重要的.它是抵達(dá)靈山的基礎(chǔ),打開了通向靈山的大門,緊握著人的主體性,勇敢邁上腳下與理想之間的橋粱。
然而抵達(dá)靈山就不重要嗎?抵達(dá)靈山的成功實(shí)現(xiàn),是從功利的角度量化一個(gè)人行為的最直接標(biāo)準(zhǔn),反映了其行動(dòng)的現(xiàn)實(shí)度;而這一結(jié)果本身不僅帶來(lái)我們對(duì)自己的成就感,是下一次踏上取經(jīng)路的動(dòng)力來(lái)源,更是我們獲得社會(huì)認(rèn)同的重要依據(jù).鄭欽文在奧運(yùn)賽場(chǎng)奮力拼搏抵達(dá)女子網(wǎng)球單打的靈山,迎來(lái)西方與論對(duì)她正向評(píng)價(jià)的“一邊倒”不僅是對(duì)她身份的認(rèn)同,更是對(duì)亞裔、女性力量的再認(rèn)識(shí).對(duì)“抵達(dá)靈山”的肯定是敢于直面對(duì)于功名的野性欲望不應(yīng)被過(guò)分污名化。
反觀“踏上取經(jīng)路”,并非不過(guò)腦的橫沖直撞,它應(yīng)常有一份三思而后行的審慎,避免沖動(dòng)帶來(lái)的盲目徒勞。這種探索精神與對(duì)現(xiàn)實(shí)的考量并不矛盾,一場(chǎng)不假思索的走卻在返回時(shí)一事無(wú)成,才是對(duì)生命的揮霍。然而我們看到并非所有的“踏上取經(jīng)路”都能抵達(dá)靈山,如馬斯克為之夜以繼日追尋的SpaceX之夢(mèng),多少次
換來(lái)泡影與嘲議.而在認(rèn)識(shí)到了每一次抵達(dá)靈山的車存者偏差后,我們只愿囿于眼前的安逸,多少個(gè)星辰大海的愿景被現(xiàn)實(shí)的瑣碎抹平.在“黑神話悟空”風(fēng)廉之際,其制作者的話便利地刺入人心。我以仰慕的目光追望著靈山上的成功者,又熱淚盈眶的看著取經(jīng)路上前赴后繼的人們.多少文人與科研工作者不惜代價(jià)的投入鉆研,才創(chuàng)造了如今的知識(shí)的豐盈.他們不知等待自己的是靈山還是疾風(fēng)與深淵,人敢于拿一切做賭注——因?yàn)槁飞先〗?jīng)路前,他們心里有靈山、有經(jīng)文,那經(jīng)文是人類永恒的對(duì)真善美的追求.即便自己不能抵達(dá)靈山,自己做過(guò)的便是開辟一條新路,并為接下來(lái)的行人鋪下墊腳石,盼望總有一天會(huì)有人抵達(dá)那座靈山.此時(shí),自己是否抵達(dá)已然不重要.就如西西弗斯推石上山的每一次拼搏早已充實(shí)人心,取經(jīng)路上的風(fēng)而與說(shuō)笑或者意外之喜共同編織了今天的他.生命的豐富與跌宕鑄就了它本身的價(jià)值,使它立于世界,獨(dú)一無(wú)二。
因此,心懷靈山,就勇敢她踏上取經(jīng)路吧,走過(guò)的每一步和沿途的靜息,都能讓你某一日回首時(shí)向自己證明,一切是值得的,幸福的。
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