一個(gè)人履行責(zé)任是否意味著放棄自由?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。
要求:(1)自擬題目;(2)不少于800字。
范文:
責(zé)任之上的自由
人應(yīng)當(dāng)追求自由,當(dāng)現(xiàn)代化帶來(lái)“自由”的吶喊,人們高唱“自由”的頌歌之時(shí),“履行責(zé)任”似乎站在了“自由”的對(duì)面??墒聦?shí)恰恰相反,履行責(zé)任不意味著放棄自由。
當(dāng)履行責(zé)任成為一種“義務(wù)”時(shí),看似會(huì)“逼迫”人們作出強(qiáng)制的犧牲?;蛟S人犧牲了自由的時(shí)間,犧牲了自由的行動(dòng),而在“強(qiáng)制”中隱含著不自由的選擇。殊不知,這是對(duì)“履行責(zé)任”的“窄化”與誤解。
或許出于對(duì)社會(huì)規(guī)范的維護(hù),對(duì)個(gè)體安定的保護(hù),人們?cè)谏鐣?huì)中需要履行責(zé)任,成年人可能要交稅,少年人可能要完成義務(wù)教育,子女要贍養(yǎng)父母,父母要撫養(yǎng)子女……這勢(shì)必會(huì)犧牲履責(zé)方完成其它事的一些“自由”時(shí)間,但不等于完全放棄了自由。先不說(shuō)許多責(zé)任,如子女與父母間的責(zé)任,不僅僅是法律規(guī)定,更是出于親情紐帶的聯(lián)系,很多情況下是自愿而出于本心,又何談不自由呢?更何況有時(shí)犧牲一些自由,是為了更好的自由。只有在社會(huì)中盡公民的義務(wù)責(zé)任,才可使社會(huì)有序和諧,使個(gè)體安全幸福,才足以滿足個(gè)體更多行使自由的機(jī)會(huì)。換句話說(shuō),有時(shí)正是對(duì)自由的追尋在容易產(chǎn)生主體間沖突的社會(huì)中產(chǎn)生了履行責(zé)任的必要,又何談是一種“放棄自由”呢?
在許多語(yǔ)境中,履行責(zé)任本身何嘗不是一種自由?當(dāng)人明白了自己所肩負(fù)責(zé)任的意義:為家國(guó),為和平……他便會(huì)主動(dòng)地履行責(zé)任,即使會(huì)犧牲一些機(jī)會(huì)成本與自由,這一選擇的過(guò)程,是自由的。人可能會(huì)與欲望,與情緒對(duì)抗,這恰恰超越了動(dòng)物與本我,是本質(zhì)的人之自由——掌管自我的主體自由?;蛘哒f(shuō),此時(shí)人放棄了那些低級(jí)欲望的自由,獲得了精神上的自由。
不過(guò)這也不意味著面對(duì)一切義務(wù)與責(zé)任,人都要為了選擇而去選擇,甚至給自己洗腦,來(lái)完成對(duì)責(zé)任的履行,這喪失了自由的本義,擦亮雙眼,識(shí)別責(zé)任背后真正的意義與外界傳播的,辨清迷惑人心的噱頭,叩問(wèn)本心,做出選擇,才是履行自由的責(zé)任。
從“自由”一詞誕生之初,關(guān)于“何為自由”便爭(zhēng)議不斷,有人說(shuō),人生而自由,即人擁有無(wú)限可能;而履行責(zé)任過(guò)程中,我們可以看作是在實(shí)現(xiàn)某種可能,而不意味著放棄,消解所有可能,是謂“沒(méi)有放棄自由”。有人說(shuō),自由是有選擇的權(quán)利,人們可以選擇履行有意義的責(zé)任,恰恰實(shí)現(xiàn)自由。而于我而言,“自由”更是有邊界的自由,而這邊界的一部分,便在履行責(zé)任的過(guò)程中徐徐展開(kāi),這讓“自由”成為了理性而成熟的自由,亦避免追求自由成為逃避責(zé)任的借口。
無(wú)論履行有意義的責(zé)任,或追尋真正的自由,他們都是以彰顯著人被拋入這個(gè)世界后,主動(dòng)成長(zhǎng)融入,實(shí)現(xiàn)自我的光輝。二者本不該站在水之兩泮,而是同舟之楫,驅(qū)動(dòng)著人們?cè)诂F(xiàn)代化的祛魅后向光明前行。
在當(dāng)下的社會(huì),消費(fèi)主義制造虛假需求,社會(huì)異化生存方式,人們只有順應(yīng)并審辨出那些真實(shí)的責(zé)任,才可以幫助有些迷失者尋回真正的自由,走向責(zé)任之上的自由。
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