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想泡茶喝,需洗水壺、燒開水、洗茶具、拿茶葉。若依次行動,耗時較長;若優(yōu)化流程一一先洗水壺、燒水,在等水沸時洗茶具、取茶葉,則能提高效率。有人認為,“泡茶”之外,還有很多事須通過理清順序、協(xié)調(diào)步驟等方法優(yōu)化流程;而也有人認為,優(yōu)化流程可能會失去過程的從容與趣味。
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要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題:不要套作,不得抄襲:不得泄露個人信息:不少于800字。
解析:
材料以泡茶為例,呈現(xiàn)了優(yōu)化流程能提高效率這一現(xiàn)象,同時引出兩種觀點。一種強調(diào)在眾多事務(wù)中可通過理清順序、協(xié)調(diào)步驟等方法優(yōu)化流程;另一種則指出優(yōu)化流程可能會讓我們失去過程中的從容與趣味。審題關(guān)鍵在于理解這兩種觀點,并結(jié)合自身思考確定立意方向。
范文:
煮沸光陰的茶香里
古人煮茶,講究"活火活水"。陸羽在《茶經(jīng)》中記載,煮茶時要候三沸:初沸如魚目微有聲,二沸如涌泉連珠,三沸如騰波鼓浪。這看似繁瑣的步驟,恰是中國人對生活藝術(shù)的極致追求。當我們重新審視"泡茶"的哲學(xué),會發(fā)現(xiàn)優(yōu)化流程與享受過程本非對立,而是光陰長河中永恒的雙生花。
優(yōu)化流程是人類文明進步的階梯。商周時期的青銅作坊里,匠人們將銅器鑄造分解為制模、翻范、澆鑄等工序,讓神秘的青銅文明在流程優(yōu)化中綻放異彩。北宋畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù),將整版雕刻改為單字組合,讓知識傳播如春潮涌動。這些看似簡單的工序重組,實則是人類對自然規(guī)律的深刻理解。就像茶道中的"一水三沸",在精準把握火候與時間的平衡中,既提高了效率,又讓茶香更顯醇厚。
但過度追求效率的刀刃,也會割裂生活的綢緞。王羲之在會稽山陰的曲水流觴,文人們沿溪而坐,酒觴漂流至誰處便即興賦詩。這種看似散漫的雅集,卻成就了"后之視今,亦猶今之視昔"的永恒意境。若當時有人提議優(yōu)化流程,規(guī)定每刻鐘必須完成一首詩,恐怕蘭亭集序的墨香早已消散在歷史的煙塵里。生活需要留白,正如紫砂壺養(yǎng)茶需要時間的浸潤。
真正的生活智慧在于動靜相宜的調(diào)和。蘇軾在儋州謫居時,既能在"晨興理荒穢"中優(yōu)化耕作流程,也能在"帶月荷鋤歸"時細品星月清輝。明代計成在《園冶》中說:"雖由人作,宛自天開",道出了人工與自然的完美融合。就像武夷山茶農(nóng)采制巖茶,既遵循"三春三曬"的古法流程,又在搖青、烘焙的每個環(huán)節(jié)注入匠心,最終讓大紅袍的巖骨花香穿越千年。
在這個算法優(yōu)化萬物的時代,我們更需要重拾"茶禪一味"的智慧。東京街頭的茶室能在三分鐘內(nèi)奉上抹茶,京都古剎的茶人仍堅持四小時的全流程茶會。前者是都市生活的必然,后者是文化血脈的堅守。當我們在辦公桌前用保溫杯沖泡茶包時,不妨偶爾效仿古人,用紅泥小火爐慢慢煨一壺春茶,讓沸騰的水花與舒展的茶葉,在光陰的褶皺里寫下生活的詩行。
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