① 丹麥設計師瓦格納設計的“Y型椅",既汲取了中國明式圈椅外形和意蘊的精髓,同時 又體現(xiàn)了北歐設計的簡潔思想。中國味與北歐風的完美融合,使得“Y型椅”成為現(xiàn)代家具設 計中的經(jīng)典之作。
從美洲傳到中國的辣椒,最早只是被當作鹽的代替品。后來中國人創(chuàng)造出了許多“辣味十 足"的美食,辣椒成為中國烹飪的重要食材。而今,有些“辣味十足”的美食已經(jīng)跨出國門, 走向世界了。
由此可見,不同的文化可以相互借鑒、融合、發(fā)展。
請以“文化互鑒”為題目,寫一篇議論文,談談你的認識和思考。
要求:觀點明確,論據(jù)充實,論證具有邏輯性;語言得體。
范文:
文化互鑒
余秋雨先生說:“文化以交流為勝業(yè),以傳播為使命。”我想此言誠然,但又為何要說以交流、傳播為使命、勝業(yè)呢?難道是為了促使一家之言統(tǒng)率天下,硬要將文化之千姿百態(tài)統(tǒng)而為一嗎?更甚至實行文化侵略?我想答案顯然是否定的,而其真正的答案也許便存在于文化互鑒。
相互借鑒,取長補短,融合發(fā)展,文化互鑒是人類歷史當行之道,更毋庸置疑有其積極意義。
從古時通過絲綢之路,唐朝的中原絲織品吸收波斯風格,演化出絲織物的全新魅力,明清的青花瓷將外國紋樣融入其中,展現(xiàn)出中西合璧的獨特風采;到如今各國的設計師通過互聯(lián)網(wǎng)、論壇,越發(fā)達的交通,相互交流、碰撞出藝術上的火花,使得一件又一件如“Y 形椅”一般的作品相繼問世。在和平發(fā)展的年代,文化中必不可少的組成部分藝術——從來都需要 靠文化互鑒才能得以更好的發(fā)展。
我們的地球幅員遼闊,千姿百態(tài),在不同的自然地理條件下,在一方水土養(yǎng)一方人的基礎上,各式各樣特色不同的文化應運而生。從土黃色的大陸文明到蔚藍色的海洋文明,主張著安土重遷的慎重與主張著積極開拓的進取始終同時存在。它們所倡導的文化內(nèi)涵理念、藝術形式有所不同,但無論高下好壞,各有長短,而我們又當如何能兼具兩者之長,讓藝術這一文化必不可少的組成載體更好地發(fā)展呢?我想其答案也許便在于不同種類的文化之間相互借鑒學習,就像古時的織品、花瓷,當下的“Y 形椅”,兼取各家之長,方可為藝術之上的又一高地。
而更為重要的亦是:除了和平時期文化藝術的發(fā)展,當一個文明處在面臨巨大挑戰(zhàn)與危機之時,也同樣惟有文化互鑒方可謂濟世之方和挽狂瀾于既倒,扶大廈于將傾的中流砥柱。是隋唐之前以鮮卑文化注入略帶頹喪不能全面的推動中華發(fā)展的中原文化;是晚清之時以科學民主之啟蒙思想、西方先進文化替換封建文化之中的思想積垢。在中華文化幾千載發(fā)展歷程中并沒有發(fā)展之困局,沒有自身文化已有組成部分不合時代潮流之時,但中華文化因何源遠流長,生生不息,時至今日仍未斷絕?是因為我們自古以來就懂得取人之長、補己之短,在向外輻射中華文化獨特影響力之余,不斷演化、更新,是文化互鑒幫助好一個民族不息,直至今日。
荀子有言:君子性非異也,善假于物也。說君子本性并非異于常人,但其之所以可以成為君子而非只是小人,原因是因為善于假借外物之力,充盈自身。我想文化互鑒也正是此意,只有相互借鑒,融合發(fā)展,文化藝術方可常出火花時有驚人之作,也只有相互借鑒不斷取他人之活水注入自身,一個民族,一個民族的文化才可以歷久彌新,在時代浩浩湯湯的大潮中永遠保有一席之地,不為時代歷史所棄。
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