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閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
先輩們敬糧食若神明，不容絲毫褻瀆。糧食有生命，也有靈性，吃飯不只是得口舌之快，還是生命與生命的相遇，人們咀嚼糧食也是咀嚼時光。人與糧食同行，有辛苦，有溫暖，有感恩，有敬畏……
要求：結合材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。
解題
本題目是給命意型新材料作文，側重價值觀考查，引導考生思考人與糧食的關系以及應有的態(tài)度，這在當下尤為重要。材料的邏輯架構有類2019全國卷Ⅰ作文，但是沒有假想敵，任務限制也不嚴格。材料的三句話從不同的角度引導考生認識糧食的價值和意義，既是對主旨的限制，也是對思路的指引。材料所談有關糧食的話題本出自生活，考生皆有話可說。
參考立意
切題立意：
方向一：敬畏糧食就是對勞動的禮贊
“鋤禾日當午，汗滴禾下土”，勞動人民用辛勤勞動創(chuàng)造了生活，“種瓜得瓜，種豆得豆”的勞作讓人們明白誠實勞動，真實收獲的樸素道理?！按悍N一粒粟，秋收萬顆子”告訴人們天地酬勤的可貴事實，總之“粒粒皆辛苦”所得的糧食讓人類繁衍生息。敬畏糧食就是對勞動的禮贊，就是對勞動人民的尊重，就是對人類辛勤耕耘的堅守與展望。
方向二：咀嚼糧食就是對時光的敬畏
春耕、夏耘、秋收、冬藏，人們在季節(jié)更迭中延續(xù)著幾千年來的耕耘與收獲，品嘗著個中的艱辛與欣慰，體會其中的智慧與啟迪。咀嚼糧食就是品味與之相關的一切念想與盼望。毛澤東曾說：世界上什么事情最大，吃飯的事情最大。在漫長的歲月里人類曾飽嘗過饑餓的苦果，也領略了豐衣足食的甜蜜，在對糧食的咀嚼中更能體會沉甸甸的時光對人類的恩賜：一分耕耘，一分收獲。具有生命和靈性的糧食告訴人類關于時光的秘密：付出，總會有回饋。這是對糧食以及一切生命的謳歌。
方向三：思考糧食就是對生命的觀照
在回首與糧食同行的日子里，人們更容易看到往日時光，也更容易體會到天地誠心，更容易看到自己的渺小與偉大。渺小是因為天地生萬物，我只是其中一員，要靠吃飯活著；偉大是因為渺小的人類用雙手和大腦創(chuàng)造生活，生生不息，代代相傳。但不管是渺小還是偉大，人類都應該對糧食心懷感恩與敬畏，因為對糧食的感恩與敬畏就是對自身的尊重與珍視，就是對生活的熱愛與反省。思考糧食的價值與意義，實質上就是觀照自己的生命，洞察人類生存的秘密。關心糧食和蔬菜，一直以來都是人類幸福生活的起點與必需。
范文：
糧生百味，歸于真淳
晚清賢臣曾國藩于其家規(guī)中有令人動容之“三咀”。何為“三咀”？即每飯之前，取一小口米飯，緩緩咀嚼，無聲輕咽。文正公之良苦用心不禁令人感嘆：糧生百味，歸于真淳。咀嚼的，不僅是米飯、糧食，更是一種對自然的敬畏，對自我的警醒與頓悟。
糧食與人一般，皆有性靈。
咀嚼糧食，是生命與生命的相遇，人們不單獲得了氣力，更重要的是逐漸獲得了臻善的人格。元遺山盛贊淵明的詩中有這樣的句子：“繁華落盡見真淳”。淵明之真淳與他對糧食的敬畏和感悟是密不可分的。在那個紛亂的年代，淵明獨居南山，寧可躬耕南畝，也不肯為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰，他每日“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，面對“草盛豆苗稀”也一笑置之。因為他種的不單是糧食，更是一份平和圓融的心境。
人在咀嚼糧食的同時，也在咀嚼時間。時光崎嶇，歲月深長，淵明與文正公，“縱化大浪中，不喜亦不憂”，大致是他們對糧食與生命關系有徹底思索才能達到如此境界。
人與糧食同行，有辛苦，有溫暖，有感恩，有敬畏……
世間萬物，皆源于深沉的土壤于無聲中的滋養(yǎng)。先輩們敬糧食若神明，不容絲毫褻瀆，即使貴為天子，也對糧食心存敬畏。歷代皇帝的宮殿都設有社稷壇，社為土地，稷為谷神，帝王們每年在這里祭祀土地神、谷神。春種一粒粟，秋收萬顆子。一粒米，包含了太多的艱辛與汗水。農民是最懂得敬畏糧食的人，他們對每一粒糧食都飽含著深情，他們在田里默默地插秧、割稻，那近似叩拜的姿態(tài)就是一種莊嚴的儀式。
糧食用質樸而謙和的姿態(tài)告訴人們，回歸自然才是最好的歸宿。喜歡那一句：“我熱愛自然，其次是藝術?！?span style="display:none">XMq答案圈
古有顏回“簞食瓢飲”不改其樂，今有粗茶淡飯仍潛心向學之說。千百年間，糧食逐漸成為人們心靈的歸宿與寄托。人和糧食從未分隔，休戚與共，有人品出的是感動，有人品味的是激情，有人品出的是面對歲月更迭的優(yōu)雅與從容……人咀嚼糧食，咀嚼著生命，咀嚼著時光，終其一生都在尋找自己的邊界和生命的邊界。
于我而言：糧生百味，歸于真淳；生活多姿，歸于簡單。
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