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行以致遠
《荀子》云：“道雖邇，不行不至。”這點明了“行”對于實現目標的重要性。在當前這個競爭激烈、呼喚實干的時代，我們應當行以致遠。
行，即不斷向前邁步；遠，即遠方，抑或目標。如果把實現目標的過程比喻為長途跋涉，那么“行”助我們達到目的地的途徑，不外乎于內修養(yǎng)精神，于外積累跬步而至千里。
行，能夠塑造我們腳踏實地的實干精神。劉備生于亂世，家道中落，卻心懷復漢理想。為實現這一理想，他不顧外界環(huán)境帶來的艱難困苦，腳踏實地地為目標付出努力，以至于會因看見自己身體發(fā)福而掩面涕泣；而南唐后主李煜，明知宋朝舉兵來犯，仍夜夜歡歌，不理國事，將江山拱手讓人。究其原因，是他雖知有難卻不愿行動，這種消極造成“六朝如夢鳥空啼”之悲劇。行，讓我們在面對挑戰(zhàn)或目標時，能夠以一顆實干的心切實地做出自己的努力，而非消極懈??；它讓我們至少能有“邁開雙腿向前走的勇氣”，而不是一味原地踏步。
行，能讓我們通過實現一個個小目標進而實現大目標。道邇之時，我們也許能馬到成功；而道遠之時，就更需要通過“積跬步”來“至千里”了。此時，“行”塑造的實干精神外化為一個個小目標的具體行動，讓我們得以將一段茫遠的路程切成幾段切近的小段，讓我們拋去畏難情緒，從而大大提高成功的可能性。馮友蘭先生的“人生四境”——自然、功利、道德、天地，便是一個循序漸進的過程。一個人不可能越過前三境而進入天地之境，但卻可以不急不緩地步步前行，不斷向內修繕自身，從而實現境界的逐層提升。個人之行如此，集體亦然。《南方周末》有言：“一個個小人物的前行，匯成了大時代的洪流”。集體大目標實現的背后，是無數個人通過實現小目標為之鋪路搭橋。行，助我們以循序漸進的方式，完成看似觸不可及的目標。
但須知，行以致遠，亦有條件，即對所行之方向的選擇。若走上歧路，那么縱使腳踏實地，循序漸進，也會離既定目標越來越遠。在當今風瀟雨晦的外部局勢中，中華民族的艨艟巨艦亦需沖破陰霾，行以致遠。為了實現集體目標，作為個體的我們，應當先明確自身努力而行的方向，避免陷入歧途；然后腳踏實地，循序漸進地為之努力。在實現個人目標的同時，也就潛移默化地助力了集體。邊沁最大幸福理論有言，個人利益和集體利益在本質上是相契的，所以我們激起的水花終能匯成大時代的洪流。
行以致遠，助個人和集體進于前路。
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