野花玫瑰材料作文解析 關(guān)于野花玫瑰的材料作文解析

根據(jù)以下材料，自選一個(gè)角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。RSa答案圈

花園里有一棵嬌小玲瓏的野花，一天，她發(fā)現(xiàn)了一株雍容挺拔的玫瑰，嘆息說(shuō)：“造物主為何讓我如此渺小，只能緊貼著地面生長(zhǎng)，不能像玫瑰花那樣耀眼。”造物主答應(yīng)這一棵野花的請(qǐng)求，把她變成了盛開(kāi)的玫瑰，這一棵野花玫瑰高傲地佇立在眾花之中。RSa答案圈

午后，狂風(fēng)和暴雨突然襲來(lái)，她被連根拔起。而緊貼地面踏實(shí)生活的野花安然存活，她們說(shuō)：“瞧！虛榮的野花玫瑰要付出代價(jià)?！睘l臨死亡的她用微弱的聲音說(shuō)：“我終于遠(yuǎn)離卑微，找到了生活的高貴。”RSa答案圈

RSa答案圈

解析：RSa答案圈

這則材料講的是一棵“野花玫瑰”的前世今生。RSa答案圈

前世，她是一棵野花，緊貼地面生長(zhǎng)，嬌小玲瓏。如果沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一株雍容挺拔的玫瑰，她的一生也許就與其他野花一樣；但她發(fā)現(xiàn)了，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了自己的渺小和卑微，于是她向造物主祈求變成一棵耀眼、高貴的玫瑰。造物主答應(yīng)了她，把她變成了一棵盛開(kāi)的玫瑰，高傲地佇立在眾花之中。RSa答案圈

今生，她是一棵野花玫瑰，狂風(fēng)暴雨將她連根拔起，其他的野花安然存活。其他的野花嘲笑這一棵瀕臨死亡的野花玫瑰：“虛榮是要付出代價(jià)的?！倍齾s欣慰地對(duì)自己說(shuō)：“我終于遠(yuǎn)離了卑微，找到了生活的高貴。”RSa答案圈

從眾野花的評(píng)判來(lái)說(shuō)，我們要批評(píng)野花玫瑰的虛榮。RSa答案圈

而從野花玫瑰臨終前的話語(yǔ)來(lái)說(shuō)，我們卻要贊揚(yáng)她的高貴。RSa答案圈

先從批評(píng)的角度分析。野花玫瑰的虛榮體現(xiàn)在她好高騖遠(yuǎn)，不肯像其他野花一樣緊貼地面過(guò)平凡的生活，最終付出了慘痛的代價(jià)。但這也反映出眾野花的庸常人生觀：只要存活下來(lái)便是一切；好像人也可以像動(dòng)物一樣只過(guò)物質(zhì)性的生活，而不需要去追求精神上的生活。但野花玫瑰就沒(méi)有問(wèn)題了嗎？也不是。她的問(wèn)題是，她沒(méi)有“發(fā)現(xiàn)”自己的“嬌小玲瓏”也是一種美，她沒(méi)有發(fā)現(xiàn)“緊貼地面生長(zhǎng)”也能活得高貴。當(dāng)然，這也可能不只是野花玫瑰自身的問(wèn)題，而是整個(gè)社會(huì)扭曲的價(jià)值觀念的誤導(dǎo)。比如時(shí)下女性的減肥，大多不是因?yàn)榻】?，而是受到“瘦為美”的價(jià)值觀念的無(wú)形控制。再比如，因?yàn)槿说娜诺扔^念的客觀存在，生活于社會(huì)底層的人不可能不自我感覺(jué)低人一等。所以，野花要活出野花的自信和高貴，首先野花就得有自己的名字。擁有自己的名字，就是擁有與他者（另一個(gè)個(gè)體，或團(tuán)體）平等的地位，如此，才能夠在自己的身上追求高貴。RSa答案圈

所以，從批評(píng)的角度，我們并不是要批評(píng)野花玫瑰對(duì)高貴的追求，而是指出她沒(méi)有在自己的身上追求高貴，以及整個(gè)社會(huì)環(huán)境沒(méi)有給到普通人看到自己身上的高貴性的機(jī)會(huì)。RSa答案圈

在來(lái)從贊美的角度分析?！拔医K于遠(yuǎn)離卑微，找到了生活的高貴。”我們以為我們?nèi)鐒?dòng)物一般地活著，或者我們以為我們能夠如動(dòng)物一般地活著；但其實(shí)不對(duì)。自從我們的遠(yuǎn)祖意識(shí)到要遮住下體，我們便與動(dòng)物有了本質(zhì)的區(qū)別。網(wǎng)絡(luò)上的噴子特別多，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻碰不到幾個(gè)，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)世界中的人都是虛擬化的，而現(xiàn)實(shí)世界中的人卻是實(shí)實(shí)在在的；沒(méi)幾個(gè)人希望被別人稱(chēng)作噴子。孟子說(shuō)人皆有惻隱、羞惡、辭讓、是非之心。人往高處走，指的當(dāng)然不只是一種物質(zhì)追求，也是一種精神追逐。當(dāng)然，高貴不同于一般，追求高貴往往要付出極高的代價(jià)。伯夷叔齊認(rèn)為武王伐紂不忠不孝，義不食周粟，餓死于首陽(yáng)山。宋襄公堅(jiān)持貴族戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)矩，結(jié)果身死國(guó)損。司馬遷替李陵辯護(hù)，慘遭宮刑。陶淵明為了身心自由而歸隱田園，連累家人吃不飽飯。李白一身傲骨，被玄宗皇帝賜金放還。蘇軾在保守派和變法派之間保持自己獨(dú)立的人格，結(jié)果遭到兩派的攻擊。文天祥一身正氣，被元朝殺害。明朝的李贄，戊戌年的譚嗣同，等等。RSa答案圈

前面說(shuō)人終究不是動(dòng)物，但現(xiàn)實(shí)中人卻常?；畹孟裣N蟻。如果說(shuō)動(dòng)物只是照著它的慣性過(guò)著動(dòng)物的生活，而人卻是經(jīng)過(guò)思考權(quán)衡后選擇過(guò)動(dòng)物的生活——所謂存活便是一切。所以眾野花對(duì)野花玫瑰的嘲笑也就是現(xiàn)實(shí)主義者對(duì)理想主義者的嘲笑。RSa答案圈

現(xiàn)實(shí)的殘酷讓對(duì)高貴的追求變成一種奢望。但是，正如司馬遷在《孔子世家》中所說(shuō)“雖不能至，然心向往之”，高貴雖然難以達(dá)到，但應(yīng)當(dāng)成為我們追求的目標(biāo)。韓愈在《伯夷頌》中說(shuō)：“微二子，亂臣賊子接跡于后世矣。（如果沒(méi)有他們二人，亂臣賊子便會(huì)接連不斷地出現(xiàn)在后來(lái)的世代了）”雖然是極少數(shù)，但因?yàn)闅v史上那些高貴者的存在，人類(lèi)才活成了人的樣子，后人也就有了可以參照的對(duì)象。野花既然發(fā)現(xiàn)了玫瑰的高貴，她就沒(méi)有理由不去追求高貴。RSa答案圈