規(guī)矩與天性議論文作文700字 以規(guī)矩與天性為題目的議論文作文700字

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄寫(xiě)在答題卡上。YnC答案圈

（1）有人說(shuō)一個(gè)人的成長(zhǎng)需要以規(guī)矩為邊界；也有人說(shuō)，順著人的天性發(fā)展，人才能成長(zhǎng)得更健康。YnC答案圈

請(qǐng)以“規(guī)矩與天性”為題目，寫(xiě)一篇議論文。YnC答案圈

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。YnC答案圈

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范文：YnC答案圈

規(guī)矩與天性YnC答案圈

我國(guó)自古就有“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”的說(shuō)法，荀子更提出人性之惡必要隆禮重法的規(guī)矩才能修正。然而，陶淵明卻又在《歸去來(lái)兮辭》的序文中寫(xiě)下“任性自然，非矯厲所得”，那么如何平衡這對(duì)立的兩者呢？其實(shí)，它們并不矛盾，而是相輔相成，有了規(guī)矩的指引，天性方能棄惡揚(yáng)善；矩矩順應(yīng)了天性，才能待到理想的收效。YnC答案圈

規(guī)矩，原是衡量時(shí)尺度的工具，是它為原初的天性規(guī)范了形狀，劃出了邊界和底線(xiàn)。沒(méi)有規(guī)矩的約束，人性的發(fā)展就失去了方向，從而失去了優(yōu)化的空間，“木受繩則直，金就礪則利“所言極是；而天性亦不可忽略，有方向，還得有活力，有動(dòng)力，這便要求規(guī)矩的界定不能泯滅天性?！栋l(fā)條橙》中為幫助不良少年制定的規(guī)矩，強(qiáng)制其向善，卻違背了天性。少年不能理解和認(rèn)同社會(huì)為之規(guī)定的“善”，在被改造的過(guò)程中，如同行尸走肉。這讓規(guī)矩的初衷——“化人向善”失去了意義。YnC答案圈

其實(shí)關(guān)鍵在于我們要認(rèn)識(shí)到，制定規(guī)矩和順應(yīng)天性都是為了同一個(gè)目的：讓每個(gè)個(gè)體更健康地成長(zhǎng)，讓人類(lèi)更好地生存和發(fā)展，只有讓規(guī)矩代表的外力和天性代表的內(nèi)力合而為一，才能讓我們的路走得更長(zhǎng)遠(yuǎn)，更開(kāi)闊，更和諧，更快樂(lè)，適應(yīng)時(shí)世的需求和共同的利益。YnC答案圈

試看理學(xué)的發(fā)展，便是規(guī)矩與天性和諧共存的典范。原來(lái)的程朱理學(xué)，是在道學(xué)的虛無(wú)，佛家的空幻中為人心立下了規(guī)矩，三綱五常，理是萬(wàn)物的本源，從此人們不再迷茫尋覓，而是格物致知，克已復(fù)禮，運(yùn)用心中的標(biāo)尺衡量社會(huì)的發(fā)展，創(chuàng)造了和諧的治世。然而當(dāng)規(guī)矩開(kāi)始僵化，“餓死事小，失節(jié)事大”等準(zhǔn)繩迫害了天性的自由，將婦女綁在貞潔牌坊之上，將士子浸在僵死的教條之中，程朱理學(xué)走向了對(duì)人性的禁錮。而陸王心學(xué)提出的“理在心中”“致良知”，則是回歸天性，順應(yīng)性情的自然發(fā)展，為歷史的車(chē)輪加以嶄新的驅(qū)力。我們可以看到，規(guī)矩與天性一體兩面，共同服務(wù)于人們追尋理想、實(shí)現(xiàn)自我的目標(biāo)。YnC答案圈

當(dāng)今社會(huì)，人類(lèi)上天入地，開(kāi)始開(kāi)拓虛擬世界，生存空間空前拓展，思想解放的進(jìn)程也放大了人們的天性。各種可能性相互碰撞，新舊并存。今天更需要規(guī)矩的約束，也更需要天性的發(fā)展。唯愿共同體中，天性依托規(guī)矩更好地綻放光茫，規(guī)矩為天性的健康發(fā)展保駕護(hù)航。YnC答案圈

唯念謹(jǐn)守規(guī)矩引天性，順應(yīng)天性守本心，愿青年其勉！YnC答案圈