俗眼智眼道眼材料作文800字 關(guān)于俗眼智眼道眼的材料作文800字

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）pol答案圈

始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。pol答案圈

——《庖丁解牛》pol答案圈

庖丁之語，當(dāng)作三句看。所見無非牛是俗眼，全牛是智眼，有間是道眼。pol答案圈

——薛更生解讀《庖丁解?！?span style="display:none">pol答案圈

“俗眼”只見具體事物，“智眼”能發(fā)現(xiàn)規(guī)律，“道眼”會(huì)運(yùn)用規(guī)律，這是我們認(rèn)識事物、解決問題的三種境界，它對我們的學(xué)習(xí)和人生都頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。pol答案圈

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；pol答案圈

不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。pol答案圈

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解析：pol答案圈

該作文題的導(dǎo)向是使我們關(guān)注現(xiàn)實(shí)、進(jìn)行思辨。“規(guī)律”的意思是“事物之間的內(nèi)在的必然聯(lián)系，決定著事物發(fā)展的必然趨向”。材料中指出對規(guī)律的認(rèn)識有三重含義：不識規(guī)律（“俗眼”只見具體事物），發(fā)現(xiàn)規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。并特意強(qiáng)調(diào)“這是我們認(rèn)識事物、解決問題的三種境界”，意思是這三重含義之間呈現(xiàn)層遞關(guān)系。因此，考生在審題的時(shí)候應(yīng)該能看出這種關(guān)系，并能朝學(xué)習(xí)和人生的意義方面延伸，使得文章的觀點(diǎn)具有延展性。pol答案圈

當(dāng)然，如果考生先從這三個(gè)層面來寫作，再從反面來理解“規(guī)律”也是可以的。比如，現(xiàn)實(shí)生活中存在因不考慮實(shí)際情況而死板地遵守規(guī)律帶來痛苦和災(zāi)難，不敢越雷池一步而走向自我封閉。或者，學(xué)生先從上述三個(gè)層面來寫作，進(jìn)而分析打破規(guī)律之后給學(xué)習(xí)和生活帶來的效果或不良后果，這樣思維就呈現(xiàn)出深刻的走向。pol答案圈

題目材料具有思辨性和現(xiàn)實(shí)意義，容易激發(fā)考生的思考?？忌枰谖闹畜w現(xiàn)他們的思辨能力，有理有據(jù)地談出自己對材料的理解和思考。學(xué)生無論怎么展開論述，“不識規(guī)律（俗眼）”“認(rèn)識規(guī)律（智眼）”“運(yùn)用規(guī)律（道眼）”這三個(gè)層面在作文中應(yīng)該體現(xiàn)出來。pol答案圈

范文：pol答案圈

以俗適智，運(yùn)之于道pol答案圈

觀庖丁解牛，得養(yǎng)生之道。庖丁以俗眼見牛，以智眼解牛，最終以道眼領(lǐng)悟養(yǎng)生之律。因此，以我之見，處于繁瑣學(xué)習(xí)之路與奔疾生活之河中的吾輩，應(yīng)以俗眼造就智眼，并善用道眼找尋人生之律。pol答案圈

俗眼，并非表面之意地只觀世俗之物的雙眼。恰恰相反，俗眼才是我們認(rèn)識世界、理解世界、思考世界的必備之眼。俗眼能帶我們觀察真實(shí)的世界，是造就智慧與規(guī)律的重要知識儲(chǔ)備。著名昆蟲學(xué)家法布爾，正是依靠其對“俗眼”的極致運(yùn)用，觀察上萬只微小昆蟲，最終寫就昆蟲界的巨著《昆蟲記》。偉大科學(xué)家牛頓著名的萬有引力定律，不也正是在“俗眼”的基礎(chǔ)上悄然發(fā)現(xiàn)的嗎？因此，俗眼是尋找萬事之律的基礎(chǔ)，更是造就智眼的一磚一瓦。pol答案圈

然而，處于當(dāng)今社會(huì)的丟輩，更需要智眼來找尋萬物規(guī)律?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，有時(shí)，俗眼會(huì)帶來模糊、迷茫之感，但智眼卻能帶領(lǐng)你從“山窮水復(fù)疑無路”中走出，獲得“柳暗花明又一村”的豁然開朗之感。在19世紀(jì)資本主義盛行之年代，有一批學(xué)者僅用“俗眼”揭露其弊端，因而未找到解決問題的根本途徑。而卻有另兩位偉大的思想家革命家——馬克思與思格斯，運(yùn)用其“智眼”成功發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)運(yùn)行的客觀規(guī)律，找到了社會(huì)變革的正確道徑。其所取得的巨大成就，皆離不開對“智眼”的遠(yuǎn)用。因此，可見智眼之重要性。pol答案圈

空有規(guī)律，卻不應(yīng)用，就如同空有良法，卻不善知一般。因此，除“俗眼”“智眼”，更需要“道眼”的遠(yuǎn)用。常云：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！比绻麤]有伽利略的落球?qū)嶒?yàn)，亞里土多德所認(rèn)為的“輕慢重快”的掉落理論或許還被信奉為真理。因此，勇于實(shí)踐，善于運(yùn)用真理，是“道眼”的本質(zhì)所在。正是因?yàn)樯朴谶\(yùn)用馬克思主義這一偉大理論，中國一改貧窮落后之面貌，成為當(dāng)今世界有能力的大國之一，使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)閃耀著耀熠熠光輝?？梢姡八籽邸迸c“智眼”的最終歸宿，皆是運(yùn)之以“道眼”。pol答案圈

立時(shí)代之潮頭，趁時(shí)代之盛浪。當(dāng)今時(shí)代，吾輩更應(yīng)深解“信眼“智眼”“道眼”之意，立“俗眼”“智眼”之基，造就道眼之善運(yùn)。pol答案圈