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人心中的成見是一座大山,往往很難移除。面對這個世界,你會不會經(jīng)常被成見裹挾而失去主見?
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范文:
要秉持主見,不要囿于成見
人的成見像大山一樣難以移除。面對世界,我們會不會經(jīng)常被成見裹挾而失去主見?
我想,我們不希望經(jīng)常被成見裹挾而失去主見,但是看世界、做事情難免會受到成見的影響。
因?yàn)?,成見是人對外界事物形成的固定、片面且難以改變的看法。這種看法常?;谟邢薜男畔ⅰ⒖贪逵∠蠡騻€人偏見。作為主觀判斷,成見往往以片段信息的方式存在,如“狗改不了吃屎”“江山易改,本性難移”等,短小精悍,容易記取,因而方便直接拿過來做決斷的依據(jù)。這是成見容易影響人的原因。
但是,方便不等于可取。我們立身處世要有主見,而不能囿于成見。
這基于以下原因:
首先,成見容易導(dǎo)致認(rèn)識世界的困難。
成見的形成機(jī)制,決定了成見來自于片面的主觀。成見,往往起于個別人對某一人事物的短暫觀察,缺乏審辯和驗(yàn)證,卻又根深蒂固。但是由于易于記取,更因?yàn)楹芏嗳伺袆e事物時不愿耗費(fèi)精力作出深刻的思考,所以成見傳播迅速,很快會從個人的私見變成大多數(shù)人的意見。而由于經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識、角度、利益、立場、出身等因素對人的影響,導(dǎo)致這種意見往往是主觀的而非客觀的,片面的而非全面的,僵化而非靈活的,散亂的而非系統(tǒng)的,甚至如“樹大自直”和“江山易改,本性難移”一樣,相互之間是尖銳對立的。
因此,成見不能作為認(rèn)識變動發(fā)展之世界的依據(jù)。
其次,成見容易導(dǎo)致處理事情、改造世界的困難。
因?yàn)槌梢姵3T诳诙鄠髦械玫郊庸?,這導(dǎo)致它貽害甚巨。一般偏見,可能由于自身存在的矛盾或易于被甄別為偏見而被排除在考慮之外。而成見和一般偏見的不同在于,它在傳播群體中得到了“我愿意相信,所以它必定正確”這一信念的加固。多數(shù)人難免會有“只相信自己愿意相信的”的傾向,所以對成見樂于接受,并會在傳遞中強(qiáng)化對它們的相信和確認(rèn)。
這種信息加固,容易使人作出錯誤的選擇,從而貽害國家和社會。如對老人力難任重的成見的傳播,加重了趙悼襄王對廉頗“尚能飯否”的懷疑;西漢朝廷中“李廣數(shù)奇”的成見延續(xù)甚久,導(dǎo)致李廣難以得到更多機(jī)會施展軍事才能;而魯肅等人對“吳下阿蒙”的成見,明朝對匠戶制度和賤籍制度對工匠和賤籍人民的成見,往日歐洲對吉卜賽人和非裔人懶惰的成見,對猶太人“吝嗇且狡猾”的成見,也非一朝一夕形成。
這些成見,都擴(kuò)展了錯誤信念的傳播范圍,導(dǎo)致了個人和群體的悲劇——個人懷才不遇,群體慘遭壓迫或屠戮。
最后,最重要的是,成見加深了社會的分歧,破壞了社會的和諧。
由于成見往往傾向于區(qū)別對待事物,以錯誤的認(rèn)知區(qū)分貴賤高下。所以,受成見影響的人,往往也可能抱伙成團(tuán),區(qū)分?jǐn)澄?,黨同伐異,并且對于此種行為習(xí)以為常。久而久之,必然影響到人群和社會的團(tuán)結(jié),導(dǎo)致溝通不暢,分歧林立,進(jìn)而影響共同目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。例如3K黨“白人至上”的成見,傳播了種族主義的仇恨,造成美國社會的割裂;而“國企優(yōu)于私企”的成見,加深了一些人對民營企業(yè)的歧視,嚴(yán)重影響了更為高效的民企的發(fā)展,進(jìn)而拖累了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇。
因此,要想更好地立身處世,我們必須秉持主見,而不能囿于成見,更不能被成見裹挾。
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