有人說(shuō)界限是守護(hù)的刻度,有人稱突破是超越的宣言。生命的成長(zhǎng)是應(yīng)該在自我設(shè)定的界限中扎根,還是在不設(shè)限的突破中伸展?
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范文:
突虛蛙赴海,破時(shí)蟲(chóng)舞冰
掩卷覃思,不禁想到莊子曾于《秋水》中落篆:井蛙不可以語(yǔ)于海者,拘于虛也;夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者,篤于時(shí)也。誠(chéng)然,如幽井之深、夏冬之隔,萬(wàn)物皆會(huì)面對(duì)界限,此時(shí),似乎在界限的刻度內(nèi)扎根,會(huì)更加安全。而我則想說(shuō),界限所限之地,正是突破當(dāng)破之處,生命的成長(zhǎng),本應(yīng)在不設(shè)限的突破中伸展。故曰:突虛蛙赴海,破時(shí)蟲(chóng)舞冰。
不自我設(shè)限,勇于突破,方能拔節(jié)成長(zhǎng),漸趨強(qiáng)大。不可否認(rèn),自我所設(shè)界限內(nèi)的寧?kù)o井水、和煦夏風(fēng),會(huì)讓人舒適不已,而唯有奮起不畏未知的勇烈,毅然突破而出,才能戰(zhàn)勝平庸,超越自我。正如民國(guó)大師陳寅恪,早已授課精熟的他本可在過(guò)往深湛學(xué)術(shù)的界限內(nèi)輕松重復(fù)著舊知,可他卻逼迫自己上課要四不講:“前人講過(guò)的,我不講;近人講過(guò)的,我不講;外國(guó)人講過(guò)的,我不講;我自己過(guò)去講過(guò)的,也不講?!笨梢哉f(shuō),正是勇于突破的精神,幫助陳先生不斷成長(zhǎng),山登絕頂,手捫星辰,成為了“學(xué)問(wèn)近三百年來(lái)一人而已”的“教授的教授”。
總自我設(shè)限,放棄突破,終將停止成長(zhǎng),頹步原地。以井為限之蛙終將無(wú)法抵御遼野疾雨,以夏為限之蟲(chóng)終將無(wú)法力抗窮秋霜風(fēng),同樣,自我設(shè)限之人亦終將自我束縛,再難茁壯。時(shí)常唏噓康有為,這位也曾高舉維新之旗的南海先生,卻將“?;省痹O(shè)為了自我界限,再不睜眼去看界外之世。于是,當(dāng)清帝遜位、當(dāng)時(shí)代洪流已滾滾向前,不懂自我突破的他卻仍固執(zhí)地守著早已斑駁的?;拾灯欤龍D在張勛復(fù)辟的鬧劇中粉墨跳梁,終淪為當(dāng)車之螳,再難有為。放棄突破,自我設(shè)限,只會(huì)化限為枷,作繭自縛,成長(zhǎng)止步,人生留憾。
因?yàn)槟茉诓辉O(shè)限的突破中超越,所以韓愈務(wù)去陳言,不斷成長(zhǎng),最終“言人之所未言,辟人所未辟境”,開(kāi)辟了奇崛險(xiǎn)怪的獨(dú)特詩(shī)境;因?yàn)槟茉诓辉O(shè)限的突破中超越,所以魯迅棄醫(yī)從文,不斷成長(zhǎng),鐵屋吶喊,最終帶領(lǐng)著野草中彷徨的國(guó)民走出莽原;因?yàn)槟茉诓辉O(shè)限的突破中超越,所以潘建偉篳路藍(lán)縷,不斷成長(zhǎng),最終成功研發(fā)世界首科量子衛(wèi)星墨子號(hào),實(shí)現(xiàn)“解帶為城,守御有余”。可見(jiàn),突破,是突破者的通行證;設(shè)限,是設(shè)限者的墓志銘。
行文至此,忽然想到梁任公的發(fā)聵之呼:不惜以今日之我非昨日之我!我期待,突井之蛙最終可在滄溟浪尖與鯤同游;我期待,破夏之蟲(chóng)最終可在冬雪冰穹伴鵬共舞;我同樣期待,每一個(gè)讓生命的成長(zhǎng)在不設(shè)限的突破中伸展的赤子都能頓開(kāi)金繩,扯斷玉鎖,在人生的曠野上贏得超越自我的八極馳騁,萬(wàn)仞遨游。
突虛超井,且看蛙赴滄海;破時(shí)越夏,試聞蟲(chóng)舞寒冰。
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