我們常會感受到他人的期待帶來的壓力。那么,我們是否不該被他人的期待所影響?
請寫一篇文章,談談你對此的認識和思考。
要求:(1)自擬題目;(2)不少于800字。
解析:
干總共有兩句話,首先分析兩句話之間的邏輯關系。第一句話“我們常會感受到他人的期待帶來的壓力”是現(xiàn)象的描述,“常會”一詞體現(xiàn)了該現(xiàn)象具有社會普遍性。同時,第一句話構成了后一句話成立的重要前提;第二句話“我們是否不該被他人的期待影響”是審題重點,提示本次作文需回應的核心問題:我們應如何對待他人的期待?
其次,厘清題干中出現(xiàn)的關鍵概念,包括:“他人的期待”“壓力”和“影響”。
從概念外延角度思考,“他人的期待”既包括來自父母、師長、同伴等對我們的期待(具體所指),也蘊藏社會觀念、文化規(guī)范、歷史傳統(tǒng)、時代潮流等對人的預期甚至規(guī)訓(抽象所指)。
“壓力”本義指承受的負擔,在題干限定下,壓力應來自于“他人的期待”,寫作時不能脫離“他人的期待”而空談“壓力”。于是,在回應核心問題之前,學生必須首先解決一個基礎問題:面對他人的期待,我們?yōu)槭裁磿惺艿綁毫??(這里需注意,不是回應“我們?yōu)槭裁磿衅诖边@個問題。)對“他人的期待給我們帶來壓力”的原因有必要從不同側面加以分析??蓞⒖嫉慕嵌热纾?span style="display:none">YVI答案圈
其一、從主體角度看,因為自我認定與他人的期待之間可能存在間隙(即不匹配),壓力因而產(chǎn)生。尤其對于自我效能較低的主體而言,會因害怕辜負他人、自我認知沖突等因素,壓力的感受會更加強烈。
其二、從客體角度看,因為他人的期待存在滯后性、刻板性等特點,處于日新月異發(fā)展中的主體會因陳舊保守的社會評價,造成社會認同需求、自我價值感的無法滿足,壓力因而產(chǎn)生。
基于對“他人的期待”與“壓力”來源的充分解讀,我們對于“影響”會有更加全面的理解,從而擺脫對“壓力”非黑即白、非此即彼的絕對認知,能夠在不同的具體情境中對“影響”進行分類討論。
在厘清句群關系和關鍵概念的基礎上,學生方能合理回應題目的核心問題:我們應如何對待他人的期待?對這個問題的思考應當自足“主體”,將來自客體的影響作為參照(或者鏡像),反思自我突破和更好發(fā)展的可能性。
在此,我們有必要提醒學生,需要審視或反思自己是如何形成文章思想或觀點的。如果學生僅僅出于一種論述題的回答思維,顯然就只會在“我們不該被他人的期待影響”或“我們要(部分地、選擇性地、有主動性地……)接受他人的期待的影響”這兩個問題上作比較淺表化的思考,由此體現(xiàn)的思辨意識恐怕也是一種淺層的、甚至是偽思辨。
范文:
正視他人的期待,完成自我的突圍
在這個日益加速的時代中,個體的身上承載著越來越多他人的目光:父母期待我們成才,師長期待我們成就,時代期待我們作為。無數(shù)雙帶著期待的眼睛仿佛要將人壓得無法呼吸。那么,我們是否還應被他人的期待所影響呢?
我認為,應當正視他人的期待,在明晰個人與社會的關系后,回歸自我,完成自我突圍。他人的期待指的是個體身處社會中,他者對個體的未來與前途的要求與目標的設立。父母望子成龍,社會期待每個人大有作為,這些都是對個體積極的期待。這般期待同樣也有助于個體在成長中樹立目標,激勵自身前進。
然而,物極必反,當他者的眼光過于沉重,反而變成了一種壓力。如“高考倒計時”的數(shù)字寄托了從父母到師長再到同齡人的目光,其背后巨大的期待化成了緊迫的壓力,激勵也變成了壓榨。同樣,青年教師末位淘汰制的“三十五歲”倒計時也從社會對個體能力的期待,在競爭中被催化為了“時間的斷裂”,倒計時變?yōu)榱伺廴说墓ぞ?,人們也在無盡的勞役中完成了自我的異化。
人的成長是有過程的,但他人的期待卻是無休無止的?!澳挲g是重要分水嶺”的視頻已經(jīng)反映出了期待的過度膨脹對自然發(fā)展的違背與積極成長的破壞。因此,對當下他人的過度期待應當加以審視和反思。
“向外張望的人在做夢,向內(nèi)審視的人才是清醒的?!痹诿鎸θ绾樗阋u來的目光時,我們不妨先考慮一下自己的成長需求。如果神童明白自己的學習與發(fā)展是第一位的,拒絕父母對自己的多度壓榨,世界上便不會有“傷仲永”的教訓。同樣,如果我們得以先審視自己的成長需求,在聽到“你應當做”而被迫做之前,先考慮“我想做”或“我應當做”,便能清楚地認識到自我與他人目光之間的關系,不必被他人的期待所支配。此外,我們還應當正視他人的期待與伴隨的壓力?!岸际菫榱四愫谩本烤故前l(fā)自內(nèi)心的教誨抑或只是用于欺騙的糖衣炮彈?我們對于高考的緊張與壓力究竟是促使我們進一步向前的動力抑或只是病態(tài)的自我拷打?當我們得以分辨一切期待的意義所在,我們便能正視他人的期待。
最后,便是實現(xiàn)“自我突圍”。面對工具理性社會的異化,面對現(xiàn)代的主體困境,通過“認識你自己”的深刻分析與他人期待的有機而能動的運用,個體方能不失其所,堅定而有動力地前進。正如聶魯達所言:“只有當華麗的枝葉褪去后,生命的脈絡才歷歷可見?!敝挥袑⒏∪A舍棄,個體才能回歸自我,從而對抗著大地的引力,向天空生長,完成自我突圍。正視他人期待,完成自我突圍,我們方能在生命的坐標系中筆直前行。
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