閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分
人生往往如此:走出了失敗的陰霾,走不出成功的榮耀;走出了英雄氣短,走不出兒女情長;走出了紅塵喧囂,走不出山林寂寞;走出了茹毛飲血的洪荒,走不出天道自然的制衡……
對此你有何感想和思考請寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
解析:
材料核心圍繞“人生的矛盾與困境”展開,關(guān)鍵詞如“走出”與“走不出”反復(fù)出現(xiàn),凸顯人生在不同境遇下的復(fù)雜狀態(tài),引導(dǎo)思考人生面臨的各種矛盾。
材料通過多組對比,如“失敗的陰霾”與“成功的榮耀”、“英雄氣短”與“兒女情長”等,呈現(xiàn)人生在不同階段、不同情感和環(huán)境中的兩難處境,內(nèi)在邏輯是人生似乎總是在擺脫一種困境后又陷入另一種困境。
范文:
圍城與突圍
人生如一場永不停歇的行走,我們不斷突破各種界限,卻又被新的疆域所圍困。走出失敗的陰霾,卻陷入成功的榮耀;擺脫英雄氣短的束縛,又為兒女情長所困;遠(yuǎn)離紅塵喧囂,卻難耐山林寂寞;超越茹毛飲血的原始狀態(tài),仍無法逃脫天道自然的終極制衡。這種永恒的"走出"與"走不出",構(gòu)成了人類生存的兩重境界——前者彰顯人的主體性與超越精神,后者則昭示存在的局限性與宿命感。正是在這看似矛盾的辯證關(guān)系中,生命獲得了其深度與意義。
人類的偉大之處首先體現(xiàn)在不斷"走出"的勇氣與能力上。屈原在《離騷》中吟詠"路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索",正是這種精神的詩意表達(dá)。古希臘哲學(xué)家第歐根尼放棄所有財產(chǎn),住進(jìn)木桶,當(dāng)亞歷山大大帝問他需要什么時,他只說:"請你讓開,別擋住我的陽光。"這種對世俗價值體系的徹底出走,展現(xiàn)了精神自由的極致。中國古代的陶淵明"不為五斗米折腰",毅然歸隱田園;梭羅在瓦爾登湖畔的獨居實驗,都是對既有生活模式的主動突圍。法國作家加繆在《西西弗斯神話》中寫道:"必須想象西西弗斯是幸福的。"即使面對永無止境的苦役,人類依然保持推石上山的姿態(tài),這種不屈正是"走出"精神的本質(zhì)。
然而,任何"走出"都必然遭遇新的"走不出",這種局限恰恰構(gòu)成了生命的另一重真實。蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆"哀吾生之須臾,羨長江之無窮",揭示了人類在時空維度上的根本受限。愛因斯坦晚年致力于統(tǒng)一場論的研究卻未能成功,這位顛覆了經(jīng)典物理學(xué)的天才同樣面臨著認(rèn)知邊界的制約。普魯斯特在《追憶似水年華》中試圖用文字捕捉逝去的時間,卻仍感嘆記憶的不可靠與表達(dá)的局限。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯提出"限界境況"概念,指出死亡、痛苦、斗爭和罪責(zé)是人類無法逾越的存在境遇。這些"走不出"不是失敗,而是讓我們認(rèn)識到了人之為人的本質(zhì)屬性。
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