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人類(lèi)多習(xí)慣群居,在群居中彼此幫助,結(jié)成友誼;也在群居中迷失自我,彼此傷害。有人主動(dòng)或被動(dòng)地離群獨(dú)處,生活可能與世隔絕,簡(jiǎn)單純粹,也可能艱苦卓絕,孤獨(dú)堅(jiān)韌。
在大衛(wèi)、聶赫留朵夫、圣地亞哥、何塞的世界里,在我們每一個(gè)人的人生中,群居和獨(dú)處的故事在時(shí)時(shí)上演。你如何看待群居和獨(dú)處,你憧憬怎樣的青春年華?
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范文:
群居中留一方獨(dú)處天地
人是社會(huì)性動(dòng)物,自原始時(shí)代以來(lái)便習(xí)慣了群居,但是也有許多人在獨(dú)處中體味生命的美好。那么如何平衡好群居和獨(dú)處?我認(rèn)為應(yīng)在群居中留一方獨(dú)處天地。
恩格斯說(shuō)過(guò),人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。在全局中,我們與周?chē)娜私Y(jié)成各種各樣的社會(huì)關(guān)系,融入群體,這也是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)社會(huì)化的過(guò)程。學(xué)會(huì)群居,我們才能成為其社會(huì)學(xué)概念上的人。你要逃避群體,是不可取的,而且在群體中,我們與他人建構(gòu)心靈橋梁,在與他人的心心相通中體味人間真情,感受世之大愛(ài),從而真正成為有血有溫度的人。也學(xué)會(huì)用自己溫?zé)岬男撵`給每一個(gè)需要的人帶來(lái)溫暖,實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。社會(huì)給了我們生存的必需條件,為我們托起一方堅(jiān)實(shí)的臂膀,我們有理由回饋以歌,在奉獻(xiàn)中收獲生命的精彩,實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
但是,群居生活的規(guī)范性和統(tǒng)一性,也可能給身處其中的獨(dú)立個(gè)體帶來(lái)傷害。有的人在群居中漸漸迷失自我,失去個(gè)性,忘記自己的本真與初心。有的人不可避免地迎合他人,將他人對(duì)自己的認(rèn)同視作唯一的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),生活中缺失了一份純粹與堅(jiān)守。因而,為了跳離這種怪圈,我們還應(yīng)留一方心靈空間與自己的心靈。
獨(dú)處,并不等同于排外,過(guò)著與世隔絕的生活;也不應(yīng)與孤僻等詞語(yǔ)劃上等號(hào)。獨(dú)處,是給自己的心靈留一方寧?kù)o的空間,守住真實(shí)的自己。誠(chéng)然,快節(jié)奏生活的當(dāng)下,尋覓一方安靜空間并不容易。但正如陶潛所言:“心遠(yuǎn)地自偏?!眲?chuàng)造獨(dú)處條件人人皆可做到。在獨(dú)處中,我們與自己的內(nèi)心世界交流,清理無(wú)孔不入的濯淖污泥,保留內(nèi)心的至凈與自潔。我們可以品一壺小茶,讀一本小書(shū)。找到生命最簡(jiǎn)單又最難得的美好,回歸生命的本真。“偷得浮生半日閑”,這也大概是為何如今很多人向往李子柒式的生活的本質(zhì)緣由。
正值青春年華,我等少年方在群體生活中,實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值,品味人間溫暖,更不可忘記為心靈留得一番獨(dú)處空間,回歸生活本質(zhì),保持獨(dú)立頭腦,不斷凈化心靈。群居與獨(dú)處不斷變化,不變的是那顆以夢(mèng)為馬,不負(fù)韶華的赤子之心。
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