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蘇東坡與鄭板橋都是歷史上著名的文人畫家。蘇東坡強調(diào)"胸有成竹" ",主張創(chuàng)作前藝術(shù)家應(yīng)該在心中對作品有一個清晰的構(gòu)想和規(guī)劃。鄭板橋則堅持"胸中無竹",認為藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)自然流露,隨心所欲,不應(yīng)被既定的框架和預(yù)設(shè)的構(gòu)思束縛。
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范文:
“成竹”與“無竹”齊飛,成功共創(chuàng)新一色
蘇東坡認可“胸有成竹”,主張畫前精心構(gòu)思;鄭板橋堅持“胸中無竹”,主張作畫時自由發(fā)揮??此朴^點相異,實則異中趨同,異中統(tǒng)一。作畫如此,事事亦如此,“成竹”與“無竹”齊飛,必定勾勒出美麗的風(fēng)景。
“胸有成竹”是“為之于未有”的智慧,是對前景精細規(guī)劃?!胺彩骂A(yù)則立,不預(yù)則廢?!弊鍪裁词?,都要先有大致規(guī)劃,接下來做的時候才得心應(yīng)手。就像學(xué)生寫作文,會寫作文的,總要先打腹稿,有一個清晰的目標,然后才能一氣呵成,寫出精彩的文章。而不會寫作文的,總是寫一步,想一步,就像悶在水中,思維阻滯,怎么寫出順暢的文章呢?且看諸葛亮未出茅廬,先“隆中對策”。“隆中對策”又何嘗不是諸葛亮的“胸中竹”?有了諸葛亮的"隆中對策",才有了后來的三分天下,才有了蜀國聯(lián)吳抗曹的國策,才有了劉備與曹操一決雌雄的力量。“胸有成竹”是方向盤,為前進指明了方向。
不過一味追求“成竹”,就會僵化,止步不前,扼殺創(chuàng)新?!靶刂袩o竹”表現(xiàn)出率性而為,自由發(fā)揮,打破常規(guī)就顯得尤其重要。就如教師教學(xué),目標就好比“竹”,好的教師,絕不拘泥于“目標”,在實現(xiàn)目標過程中,總會依據(jù)學(xué)生情況,出現(xiàn)新的情況,或思維碰撞,或情感共振,生成了新的內(nèi)容,學(xué)生在這個時候,思維得到發(fā)散,也更加活躍,這叫“生成性教學(xué)”。可見,做任何事去發(fā)揮時,就要追求“無竹”。若在事物行進過程中,依然求事先的“竹”,必然被“竹”所累。且看赤壁之戰(zhàn),曹操聽信龐統(tǒng)連環(huán)計,鐵索鎖戰(zhàn)船,拘泥于戰(zhàn)船如平地,八十萬大軍定能打敗吳蜀聯(lián)軍??墒蔷鸵驗椴懿倬心嘤诎耸f大軍,拘泥于北方人不習(xí)水戰(zhàn),拘泥戰(zhàn)船如平地,導(dǎo)致火燒戰(zhàn)船,導(dǎo)致將士無法靈活自如發(fā)揮軍事才能,只能以失敗而告終。特別在當(dāng)今社會,發(fā)展迅速,只有在做事時,追求“胸中無竹”,才能大道無形,才能在創(chuàng)新中有一席之地。
相信每一個高中生,當(dāng)踏入高中門檻都“胸有成竹”,都給自己規(guī)劃一個美好的目標,可能也很精細,但是在接下來的日子,只有不給自己設(shè)限,才能淋漓盡致發(fā)揮自己聰明才智,才能創(chuàng)造出不可預(yù)料的成績。
每一個人都是一個畫家,畫前“胸有成竹”,畫時“胸中無竹”,最后才能“眼前妙竹”
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