關心人本身應成為一切技術上奮斗的主要目標材料作文800字

寫作（60 分) 9qh答案圈

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）9qh答案圈

 關心人本身，應成為一切技術上奮斗的主要目標。當你們埋頭于圖表和方程時，千萬不 要忘記這一點! 9qh答案圈

—愛因斯坦《科學和幸?！?nbsp;9qh答案圈

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。 9qh答案圈

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個 人信息；不少于800字。9qh答案圈

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范文：9qh答案圈

技術的溫度：在數(shù)字洪流中守護人性的燈塔9qh答案圈

愛因斯坦的箴言如暮鼓晨鐘，在算法統(tǒng)治的時代激起深沉回響："關心人本身，應成為一切技術上奮斗的主要目標。"當人工智能以超越人類的速度演進，當基因編輯技術挑戰(zhàn)生命倫理的邊界，我們不禁要問：在技術狂飆突進的道路上，是否遺失了人性的路標？技術本應是普羅米修斯盜來的火種，而非異化為束縛人性的鎖鏈。在這個數(shù)字洪流奔涌的時代，守護人性的燈塔比任何時候都更為迫切。9qh答案圈

技術發(fā)展史本質(zhì)上是一部人性解放史。中國古代四大發(fā)明中，造紙術和印刷術打破了知識壟斷，讓思想的光芒照亮更多普通人的心靈；文藝復興時期，達·芬奇解剖人體繪制精確素描，既是對科學真理的追求，更是對人性尊嚴的禮贊。十八世紀珍妮紡紗機的發(fā)明，不僅提高了生產(chǎn)效率，更將無數(shù)婦女從繁重的家庭勞動中解放出來。這些技術突破的共同特征在于，它們都以人的解放和福祉為終極目標。正如馬克思所言，技術的發(fā)展應當實現(xiàn)"人的自由而全面的發(fā)展"，而非使人淪為機器的附庸。歷史告訴我們，真正偉大的技術革命從來不是冰冷的機械進步，而是飽含溫度的人文演進。9qh答案圈

當代技術異化現(xiàn)象正在制造新的人性困境。社交媒體平臺通過成癮性設計收割用戶注意力，將人際交往異化為數(shù)據(jù)流量；算法推薦系統(tǒng)構筑信息繭房，使理性對話讓位于情緒宣泄；職場監(jiān)控軟件以效率之名行控制之實，侵蝕著勞動者的尊嚴邊界。法國哲學家?？骂A言的"規(guī)訓社會"正在以技術化的方式成為現(xiàn)實——我們自愿佩戴智能手環(huán)記錄健康數(shù)據(jù)，卻不知覺中將自己置于全景敞視的監(jiān)控之下。更令人憂慮的是，基因編輯技術CRISPR的濫用可能打開"定制嬰兒"的潘多拉魔盒，重蹈二十世紀優(yōu)生學的覆轍。這些現(xiàn)象印證了法蘭克福學派的警告：當工具理性壓倒價值理性，技術就可能異化為壓迫人性的新工具。9qh答案圈

構建科技與人文的和諧生態(tài)需要多維度的制度創(chuàng)新。教育領域應當打破"文理分科"的思維桎梏，培養(yǎng)既懂量子計算又讀莎士比亞的復合型人才——哈佛大學推行的"通識教育"和清華大學倡導的"文理交融"正是這種理念的實踐。在倫理層面，需要建立全球性的技術倫理審查機制，如同《赫爾辛基宣言》規(guī)范醫(yī)學實驗那樣約束前沿科技的發(fā)展邊界。法律規(guī)制上，歐盟《人工智能法案》將AI系統(tǒng)按風險等級分類管理的做法值得借鑒，我國《個人信息保護法》也體現(xiàn)了技術發(fā)展中的人文關懷。企業(yè)責任方面，應當鼓勵"科技向善"的創(chuàng)新文化，如同微軟將AI倫理原則植入產(chǎn)品設計的每個環(huán)節(jié)。這些制度設計如同給技術發(fā)展裝上人文導航系統(tǒng)，確保其始終行駛在促進人類福祉的軌道上。9qh答案圈

站在文明演進的轉折點上，我們既要擁抱技術變革的澎湃浪潮，更要守護人性價值的永恒燈塔。中國古代"道器合一"的智慧提醒我們，技術（器）必須服務于大道（人文價值）。德國哲學家雅斯貝爾斯所說的"軸心時代"精神——對人性的深刻洞察與尊重，應當成為技術時代的定海神針。當我們開發(fā)下一代人工智能時，當我們探索腦機接口技術時，讓我們永遠記得愛因斯坦的告誡：在浩如煙海的方程式中，永遠保留一頁書寫人性的篇章。唯有如此，我們才能避免淪為馬爾庫塞筆下的"單向度的人"，在技術進步中實現(xiàn)人性的真正升華。9qh答案圈