走好選擇的路別選擇好走的路材料作文800字

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60 分）twF答案圈

走好選擇的路，別選擇好走的路，你才能擁有真正的自己。twF答案圈

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。twF答案圈

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于 800 字。twF答案圈

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解析：twF答案圈

楊絳先生的這句話，是一句智慧之言，是一份對(duì)人生選擇的獨(dú)特理解。它以一種簡(jiǎn)潔而有力的方式，揭示了人生路途中的挑戰(zhàn)與選擇，以及這些選擇如何塑造我們的生活。twF答案圈

"走好選擇的路"是指我們要堅(jiān)定地走在自己選擇的道路上，不畏艱難，不懼困苦。這條路，也許充滿了坎坷和荊棘，但正是這些艱難險(xiǎn)阻，使我們的選擇變得真實(shí)而有意義。我們的每一個(gè)選擇，每一個(gè)決定，都代表了我們對(duì)生活的態(tài)度和追求。只有真心去面對(duì)，去選擇，我們才能找到屬于自己的道路。twF答案圈

"別選擇好走的路"則是指我們不應(yīng)選擇安逸、舒適的路線。盡管這樣的路可能看起來(lái)更加容易，但它們往往不能帶給我們真正的滿足和成就。因?yàn)檫@樣的路，無(wú)法讓我們體驗(yàn)到生活的起起落落，無(wú)法讓我們?cè)诮?jīng)歷中成長(zhǎng)和磨礪。生活中沒(méi)有無(wú)挑戰(zhàn)的路，只有無(wú)挑戰(zhàn)的人。只有勇敢面對(duì)困難，才能真正理解生活的意義，才能真正找到自我。"別選擇好走的路"并不是要我們固執(zhí)己見(jiàn)，而是要我們保持警覺(jué)，不被表面的舒適所迷惑。生活中充滿了各種各樣的誘惑和陷阱，我們需要有足夠的智慧去識(shí)別它們，有足夠的勇氣去抵制它們。只有這樣，我們才能保持清醒的頭腦，才能做出正確的選擇。twF答案圈

"擁有真正的自己"是一種追求，一種對(duì)自我真實(shí)性的探索。只有當(dāng)我們勇敢地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，堅(jiān)定地走在自己選擇的道路上，我們才能找到真正的自我。這個(gè)自我，不是別人眼中的你，也不是你刻意塑造的形象，而是最真實(shí)、最本質(zhì)的自己。這個(gè)自我，是你在困難面前的堅(jiān)韌，是你在選擇面前的智慧，是你在人生道路上的勇氣和決心。twF答案圈

寫(xiě)作時(shí)，要分別闡釋"走好選擇的路""別選擇好走的路"和"擁有真正的自己"的含義，并進(jìn)一步從"為什么"和"如何做"的角度思考原因和做法，把思想引向深入。當(dāng)然，還要恰當(dāng)運(yùn)用舉例論證和正反對(duì)比論證、比喻論證等方法，讓論證更有邏輯性，論據(jù)更豐富充實(shí)。twF答案圈

范文：twF答案圈

存在的抉擇：論自我實(shí)現(xiàn)與生命深度的辯證twF答案圈

"走好選擇的路，別選擇好走的路"這一命題直指人類(lèi)存在的本質(zhì)困境。在現(xiàn)象學(xué)的視野中，選擇不僅是行為的取舍，更是存在方式的自我確證。海德格爾在《存在與時(shí)間》中指出，人作為"此在"（Dasein）的本質(zhì)在于其"能在"（Seink?nnen）——即不斷面對(duì)可能性并做出選擇的能力。當(dāng)一個(gè)人主動(dòng)選擇艱難之路時(shí)，他實(shí)際上是在進(jìn)行一場(chǎng)存在的冒險(xiǎn)，通過(guò)這種冒險(xiǎn)，他超越了庸常的"常人"（das Man）狀態(tài)，抵達(dá)了本真性（Eigentlichkeit）的生存境界。twF答案圈

艱難之路的選擇本質(zhì)上是一種"存在的勇氣"。保羅·蒂利希將勇氣定義為"不顧非存在威脅而對(duì)存在進(jìn)行自我肯定"。屈原投身汨羅、嵇康臨刑撫琴、魯迅"橫眉冷對(duì)千夫指"，這些選擇都體現(xiàn)了對(duì)存在困境的超越性回應(yīng)。法國(guó)哲學(xué)家薩特認(rèn)為，人在被迫自由的同時(shí)也承擔(dān)著絕對(duì)責(zé)任——我們不僅在選擇行動(dòng)，更在選擇成為什么樣的人。陶淵明的歸隱不是逃避，而是以"不為五斗米折腰"的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了對(duì)官僚異化的反抗，這種反抗使其存在獲得了詩(shī)意的光輝。在存在主義視角下，艱難選擇的價(jià)值不在于結(jié)果，而在于選擇行為本身所彰顯的自由意志。twF答案圈

自我選擇的道路往往通向"認(rèn)識(shí)你自己"的智慧。蘇格拉底將這句德?tīng)栰成駨R的箴言轉(zhuǎn)化為哲學(xué)的根本任務(wù)。王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道，在被貶謫的絕境中突破朱熹理學(xué)的桎梏，創(chuàng)立心學(xué)體系；尼采在病痛纏身時(shí)完成《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》，提出"超人"哲學(xué)。這些思想者證明，真正的智慧誕生于生命與困境的激烈碰撞中。心理學(xué)家榮格認(rèn)為，個(gè)體化過(guò)程（individuation）必然經(jīng)歷陰影面的整合與超越。艱難之路恰如煉金術(shù)中的"黑化"（nigredo）階段，通過(guò)這種精神的"暗夜"，人才能達(dá)到更高層次的自我認(rèn)知與整合。twF答案圈

在當(dāng)代社會(huì)的"平庸之惡"中，選擇艱難之路具有特殊的倫理意義。漢娜·阿倫特指出，現(xiàn)代社會(huì)最大的危險(xiǎn)不是極端之惡，而是人人放棄思考與判斷的平庸之惡。錢(qián)學(xué)森突破美國(guó)的重重阻撓回國(guó)效力，張桂梅扎根貧困山區(qū)辦教育，這些選擇都是對(duì)工具理性的反抗。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯提出的"極限境況"（Grenzsituation）理論告訴我們，正是在死亡、苦難、斗爭(zhēng)等極端體驗(yàn)中，人才能突破日常的遮蔽狀態(tài)，觸摸存在的真相。當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)家巴迪歐將"忠誠(chéng)于事件"視為哲學(xué)的根本任務(wù)——那些改變我們存在軌跡的重大選擇，需要我們用一生去堅(jiān)守與踐行。twF答案圈

站在存在論的高度回望，人生道路的選擇本質(zhì)上是對(duì)生命意義的賦形過(guò)程。加繆在《西西弗斯神話》中描繪的推石上山的圖景，揭示出人類(lèi)處境的荒誕與尊嚴(yán)。但不同于加繆筆下被動(dòng)接受命運(yùn)的西西弗斯，那些主動(dòng)選擇艱難之路的人更像是自覺(jué)的普羅米修斯——明知盜火將招致懲罰，卻依然選擇照亮人間。這種選擇超越了功利計(jì)算，成為存在本身的詩(shī)性表達(dá)。在物質(zhì)豐裕卻精神貧瘠的當(dāng)代社會(huì)，我們更需要這種存在的勇氣，通過(guò)艱難卻真實(shí)的選擇，抵御存在的輕浮與異化，在有限的生命中開(kāi)掘出無(wú)限的深度。twF答案圈