民族傳統(tǒng)文化是古樸的但也是時(shí)尚的材料作文800字

閱讀下面的材料， 根據(jù)要求寫作。?(60分puc答案圈

年畫、風(fēng)箏、吊腳樓、非遺樂器、漆雕工藝等民族傳統(tǒng)文化是古樸的，但也是時(shí)尚的。puc答案圈

你是否同意上述說法?請寫一篇文章 。puc答案圈

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字 。puc答案圈

解析：puc答案圈

該材料由三部分構(gòu)成，第一部分是“材料”，“年畫、風(fēng)箏、吊腳樓、非遺樂器、漆雕工藝”是民族傳統(tǒng)文化的外延，可以幫助學(xué)生迅速理解核心概念；“民族傳統(tǒng)文化是古樸的，但也是時(shí)尚的”是對民族傳統(tǒng)文化的評(píng)價(jià)，雖然“古樸”與“時(shí)尚”是一對反義詞，但是因?yàn)楦髯员憩F(xiàn)不同，所以兩者可以對立統(tǒng)一。第二部分是“導(dǎo)引語”，規(guī)定了寫作任務(wù)——你是否同意上述說法，需要學(xué)生做出回答，并且進(jìn)行嚴(yán)密論證；第三部分是一般的“寫作要求”。puc答案圈

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范文：puc答案圈

民族傳統(tǒng)文化既古樸又時(shí)尚puc答案圈

有人認(rèn)為，年畫、風(fēng)箏、吊腳樓、非遺樂器、雕漆工藝等民族傳統(tǒng)文化是古樸的，也是時(shí)尚的，對此，我深表贊同。puc答案圈

“古樸”與“時(shí)尚”雖然是矛盾的，但是，如此評(píng)價(jià)中華民族傳統(tǒng)文化卻毫不違和。歷史賜予了我們這一寶貴遺產(chǎn)，其古樸體現(xiàn)在中華民族的傳統(tǒng)審美心理與民族智慧，其時(shí)尚則體現(xiàn)在能夠與時(shí)俱進(jìn)的旺盛的生命力。puc答案圈

古樸是民族傳統(tǒng)文化的一張名片，它印刻著中華民族特有的文化符號(hào)。即使將民族傳統(tǒng)文化置于世界文化海洋之中，我們?nèi)阅軕{借這一符號(hào)，快速將其辨認(rèn)。只因?yàn)槟切┪幕?hào)閃耀著鮮艷的中國紅，騰飛著矯健的中國龍，流淌著和諧優(yōu)雅的宮商角徵羽，蘊(yùn)含著大氣磅礴的天圓地方，排布著人與六畜妥善共處的空間……。它們是民族傳統(tǒng)文化古樸的典型代表，即使歷經(jīng)千年，也經(jīng)久不衰。它們?nèi)诳淘诹搜S子孫的基因血液中，人生代代無窮已，但古樸的文化符號(hào)卻望相似。puc答案圈

古樸的民族傳統(tǒng)符號(hào)不變，并不代表著我們的文化只是抱殘守缺的枯木。中華民族的傳統(tǒng)文化也會(huì)搭上時(shí)代的快車，以時(shí)尚的姿態(tài)耀眼于世。當(dāng)今時(shí)代，諸如優(yōu)秀博主李子柒，以慢節(jié)奏，將那些古樸的記憶搬進(jìn)方寸屏幕，引無數(shù)觀眾競折腰；諸如功底扎實(shí)的梨園弟子，以互動(dòng)的方式與粉絲探討曲藝中的精華，令人愛上戲曲；諸如2025年的中國春晚，以精湛的數(shù)字技術(shù)將梁思成先生整理的中國古建筑搬上舞臺(tái)，讓人贊嘆不已。在科技時(shí)代，我們與時(shí)俱進(jìn)，為民族傳統(tǒng)文化賦能，讓民族的審美與智慧變得鮮活起來。puc答案圈

將民族傳統(tǒng)文化的古樸內(nèi)核與時(shí)尚載體的完美融合，是我們傳承中華民族傳統(tǒng)文化的重要方法，二者都不可偏廢。如果一味地沉浸于文明當(dāng)中，不懂得與時(shí)代接軌，那么民族傳統(tǒng)文化恐怕會(huì)變成美麗的傳說；如果一味地追求時(shí)尚外衣，不珍惜民族傳統(tǒng)文化中的精髓，那么文化也就不能稱其為民族傳統(tǒng)文化。puc答案圈

民族傳統(tǒng)文化的傳承，似乎離我們很遠(yuǎn)，但其實(shí)離我們很近。大部分人雖不是直接的傳承者，但卻是讓其永生的見證者，讓我們用心體會(huì)它的古樸，也用心體驗(yàn)它的時(shí)尚。puc答案圈