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儒家重“往”,強(qiáng)調(diào)行動(dòng):孟子言“雖千萬(wàn)人,吾往矣”,意思是只要真理所在,就當(dāng)勇往直前。道家重“返”,強(qiáng)調(diào)歸宿:老子說(shuō)“大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反”,意思是一個(gè)人往外走得再遠(yuǎn),也要回歸自己的精神家園。
事實(shí)上,“往”與“返”不是簡(jiǎn)單的儒道話題,也是當(dāng)代青年在成長(zhǎng)過(guò)程中需要思考的命題。
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范文:
“往”與“返”:當(dāng)代青年的行與思
在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,儒道兩家文化如兩條并行不悖的河流,滋養(yǎng)著中華民族的心靈。儒家重“往”,鼓勵(lì)人們勇往直前,追求真理;道家重“返”,倡導(dǎo)回歸自然,尋找精神家園。對(duì)于當(dāng)代青年而言,“往”與“返”不僅是儒道文化的傳承,更是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中所必須思考和實(shí)踐的命題。
“往”,是勇氣的象征,是追求理想的腳步。孟子曰:“雖千萬(wàn)人,吾往矣?!边@句話道出了儒家對(duì)于真理和理想的執(zhí)著追求。在當(dāng)代社會(huì),青年一代面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們要敢于“往”,敢于追逐夢(mèng)想,敢于挑戰(zhàn)未知。無(wú)論是科技創(chuàng)新的浪潮,還是社會(huì)問(wèn)題的復(fù)雜性,都需要我們勇敢地迎接挑戰(zhàn),用智慧和勇氣去探尋解決之道。
同時(shí),“往”也是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。作為新時(shí)代的青年,我們肩負(fù)著國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興的重任。我們要勇于擔(dān)當(dāng),積極投身到國(guó)家和社會(huì)的建設(shè)中去。無(wú)論是在科技領(lǐng)域攻克難關(guān),還是在基層一線服務(wù)群眾,我們都要以堅(jiān)定的信念和不懈的努力,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
然而,“往”并非一往無(wú)前,也需要適時(shí)地“返”。道家強(qiáng)調(diào)“返”,倡導(dǎo)人們回歸自然,尋找內(nèi)心的平靜與安寧。在繁忙的現(xiàn)代生活中,我們常常感到焦慮、迷茫和疲憊。這時(shí),我們需要學(xué)會(huì)“返”,回到內(nèi)心的深處,重新審視自己的價(jià)值觀和人生追求。
“返”是一種自我反省和自我提升的過(guò)程。在“返”的過(guò)程中,我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己,發(fā)現(xiàn)自己的不足和缺陷,從而不斷調(diào)整自己的人生航向。同時(shí),“返”也是一種回歸本真的過(guò)程。在追求物質(zhì)和功利的道路上,我們往往會(huì)“返”是一種自我反省和自我提升的過(guò)程。在“返”的過(guò)程中,我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己,發(fā)現(xiàn)自己的不足和缺陷,從而不斷調(diào)整自己的人生航向。同時(shí),“返”也是一種回歸本真的過(guò)程。在追求物質(zhì)和功利的道路上,我們往往會(huì)迷失方向,忘記自己的初心和使命。而“返”則可以幫助我們重新找回那份純真和執(zhí)著,讓我們更加堅(jiān)定地走在正確的人生道路上。
對(duì)于當(dāng)代青年而言,“往”與“返”并不是簡(jiǎn)單的對(duì)立關(guān)系,而是相輔相成、相互促進(jìn)的。在“往”的過(guò)程中,我們需要有堅(jiān)定的信念和明確的目標(biāo);在“返”的過(guò)程中,我們需要有深刻的自省和清晰的自我認(rèn)知。只有將“往”與“返”相結(jié)合,我們才能在人生的道路上不斷前行、不斷成長(zhǎng)。
綜上所述,“往”與“返”是當(dāng)代青年在成長(zhǎng)過(guò)程中必須面對(duì)和思考的重要命題。我們要敢于“往”,勇于追求真理和理想;也要適時(shí)地“返”,回歸內(nèi)心、反思自我。只有這樣,我們才能在人生的道路上不斷前行、不斷成長(zhǎng),為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
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