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古人說：“竹寒而秀，木瘠而壽，石丑而文，是為三益之友?！边@句話的意思是說，竹子雖清寒卻有秀雅之姿，樹木雖瘦瘠卻能長壽，石頭雖丑陋卻有紋理之美，這三種事物是值得珍視的朋友。
以上材料對你的交友之道有何啟發(fā)請結(jié)合你的聯(lián)想和思考，寫一篇文章。?
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
解析：
交友之道應(yīng)超越外在表象，珍視內(nèi)在品質(zhì)，從“竹寒而秀”“木瘠而壽”“石丑而文”的哲理中汲取智慧，選擇具有精神共鳴、長久陪伴與深刻內(nèi)涵的朋友，同時反觀自身，成為他人眼中的“益友”。
范文：
與三益為鑒
竹寒而秀，木瘠而壽，石丑而文。此三益者，古人謂其超越形骸而蘊藏深厚價值。交友之道亦若此，非以浮華外貌定親疏，而以內(nèi)在光華照見彼此靈魂。此三益實如三重境界，層層遞進：擇友如竹，重在精神契合；交友如木，貴在恒久相守；知友如石，美在內(nèi)涵深邃。
擇友如竹，重在精神契合。竹幽居空谷，不慕塵囂，卻自有凌云清節(jié)。交友之道第一境界，恰在于超越物質(zhì)表象，尋那精神共鳴的瓊漿玉露。陶淵明歸隱田疇，結(jié)鄰山野農(nóng)夫，相伴詩書琴酒，雖無金紫之榮，卻得“采菊東籬下，悠然見南山”之澄澈心境。反觀今日浮世，多少情誼淪為身份籌碼、地位階梯，只見“人脈”如浮云聚散，難覓真誠如皓月當空。王陽明有言：“朋友之道，貴相知心?！闭嬲呐笥鸦蛉缬闹癜闱搴瑓s以高潔志趣滌蕩彼此靈魂。與其在喧囂虛名中迷失本心，不如與“寒竹”為伴，于清寂中尋回生命原本之澄澈——此境界之精髓，正在靈魂深處那聲不期而遇的回響。
交友如木，貴在恒久相守。木無繁花剎那芳華，卻以靜默堅韌閱盡風霜而長青。交友第二境界，貴在經(jīng)得起歲月淘洗，守得住光陰流變。管仲與鮑叔牙，貧富懸殊卻始終肝膽相照。管仲曾嘆：“生我者父母，知我者鮑子也?！滨U叔牙不以管仲落魄而棄，反助其成就彪炳青史之偉業(yè)。歐陽修在《朋黨論》中明辨：“君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋?！闭媾笥鸦蛩岂つ景銟闼?，卻以堅韌陪伴默默溫暖無數(shù)晨昏。當下社會，多少情誼如逐浪之舟，利盡則散，情淡即遠，所謂“友誼”竟如風中露珠。與其追逐短暫的功利之歡，不如與“瘠木”為友，讓時光如刻刀般將真情細細雕琢于彼此生命年輪深處——此境界之真義，在風雨如晦時仍能望見彼此眼中不滅的星辰。
知友如石，美在內(nèi)涵深邃。石雖粗糲其貌，卻因獨特紋理化為文人案上珍寶。交友第三境界，乃穿透表象迷霧，于平凡處見非凡靈魂?！栋屠枋ツ冈骸分锌ㄎ髂嚯m形貌駭人，卻懷揣一顆至純至善之心，遠勝道貌岸然之克洛德主教。蘇軾在《前赤壁賦》中感悟：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。”交友之道亦如此，唯有用心方能觸得靈魂紋理?，F(xiàn)實中人們常以皮囊取人，對性格“古怪”者避之不及，卻不知“石丑而文”的深長意味。真朋友或如丑石般粗糲，然其內(nèi)在的深邃智慧足以點亮迷途。晏嬰身不滿五尺，使楚時卻以“使狗國者從狗門入”之機鋒，令楚國自取其辱——與其耽溺于膚淺的“慕色忘質(zhì)”，不如與“丑石”為伴，在靈魂碰撞間磨礪出照亮幽微的思想光芒。
三益如鏡，映照交友三重境界之真諦。竹的清節(jié)，木的堅韌，石的深蘊，無不啟示我們：浮華時代，情誼價值在于超越浮光掠影的堅守，在于對內(nèi)在光芒的識別與珍視。交友之道終非虛浮社交，而是靈魂深處彼此照亮的澄澈過程——唯有這般，方能在流轉(zhuǎn)塵世中，守護住那穿越時光而彌足珍貴的心靈至交。
此三重境界如登高階梯，助我們于茫茫人海覓得永恒星光，那是生命對生命最深的敬意與確認。
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