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“昨夜閑潭夢(mèng)落花”“我欲因之夢(mèng)吳越”“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”……夢(mèng)往往以一種獨(dú)特的方式呈現(xiàn)我們的感受和期冀,為我們打開(kāi)更浩瀚的天空。我們也常常向別人講述自己的夢(mèng),用文字記錄自己的夢(mèng),以行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)。如果有一天,我們能夠?qū)?mèng)贈(zèng)予他人……
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范文:
贈(zèng)夢(mèng)者
“昨夜閑潭夢(mèng)落花”的凄清,“我欲因之夢(mèng)吳越”的飄然,“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的慷慨……這些千古詩(shī)行如深潭倒影,映照著個(gè)體幽微而倔強(qiáng)的靈魂。夢(mèng)是心靈深處不羈的獨(dú)白,是生命最私密的表達(dá)。然而材料中那驚鴻一瞥的“贈(zèng)夢(mèng)”之念,卻如閃電照徹幽谷:當(dāng)心靈與心靈之間筑起夢(mèng)的虹橋,我們終將發(fā)現(xiàn),個(gè)體之夢(mèng)的共享與傳遞,才是靈魂相互照亮、文明得以生生不息的神圣秘徑。
夢(mèng)境如鏡,起初只映照自己孤獨(dú)的身影。李后主筆下“昨夜閑潭夢(mèng)落花”,唯有一人獨(dú)自品味那逝水落花的凄清;而李白“我欲因之夢(mèng)吳越”的飄然遐思,亦似飛鴻踏雪泥,輕盈而難覓共鳴。夢(mèng)的私密性構(gòu)筑著個(gè)體存在的獨(dú)特堡壘,然而若只固守于此,縱然如潭影空明,亦不免在時(shí)間長(zhǎng)流中悄然消隱。
然“贈(zèng)夢(mèng)”之思如一道光劈開(kāi)迷霧:夢(mèng)豈必是只屬一人的月下清影?當(dāng)陸游于病榻上高歌“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”,那金戈鐵馬之聲早已穿透時(shí)空壁壘,如洪鐘般敲響在無(wú)數(shù)后來(lái)者心間。這慷慨一夢(mèng),豈非詩(shī)人以生命為代價(jià)贈(zèng)予家國(guó)山河的壯烈回響?由此觀之,夢(mèng)的贈(zèng)予實(shí)則是靈魂以獨(dú)特方式確認(rèn)自身存在,并尋求精神血緣的永恒聯(lián)結(jié)。
人們或怯于贈(zèng)夢(mèng),或許唯恐靈魂獨(dú)步的幽徑被擾攘的足音踏碎。可夢(mèng)的“贈(zèng)予”,并非以己之夢(mèng)取代他人之夢(mèng)的粗暴入侵;它乃是以心燈點(diǎn)亮心燈,以各自的光芒編織一片更浩瀚的星空。仿佛樂(lè)僔和尚三危山巔初見(jiàn)佛光,其澄明境界最終化作莫高窟中千載不息的飛天——那由個(gè)體靈光升騰而成的藝術(shù)星河,始終映照著無(wú)數(shù)仰望者的靈魂長(zhǎng)夜。恰如費(fèi)孝通先生描繪的“美美與共”的理想圖景,每一份夢(mèng)境都如一顆星辰,既在自我軌道上永恒旋轉(zhuǎn),亦共同織就璀璨銀河的壯麗圖卷。
由此悟得,“贈(zèng)夢(mèng)”實(shí)為一種深沉的生命智慧:我們珍視個(gè)體夢(mèng)境如露珠般的晶瑩,更應(yīng)理解當(dāng)露珠匯入大海,個(gè)體存在才真正匯入不朽的文明血脈。當(dāng)“千燈相映”之時(shí),每一盞心燈都在相互輝映中愈發(fā)光芒四射,各自獨(dú)特的光譜最終融匯成人類(lèi)精神天空的永恒朝霞。
于是我們以夢(mèng)相贈(zèng),并非交出自己靈魂的地圖,而是為了在千萬(wàn)心燈的交相輝映中,看清自己那束光在人類(lèi)星河中的坐標(biāo)與使命。當(dāng)無(wú)數(shù)夢(mèng)境彼此輝映、交相傳遞,我們便以各自靈魂的光譜,在浩瀚宇宙中共同寫(xiě)下那首名為“人類(lèi)”的永恒詩(shī)篇——每一顆心靈都是其中不可替代的韻腳。
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