閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
生活中不僅有先見之明和后見之明,還有自知之明。
這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
解析:
審題讀材料。
細(xì)讀作文材料,找出關(guān)鍵詞,提出作文話題,抓住關(guān)鍵概念,理解概念的含義,結(jié)合材料語境理解話題內(nèi)涵,聯(lián)系社會和人生,參悟出其中所包含的處世哲理。
本次作文試題材料包含三個(gè)關(guān)鍵詞:“先見之明”“后見之明”和“自知之明”。因此,本次作文可以說是一道“三元”思辨作文題。
洞察命題人的意圖,抓住提示語和作文指令,思考命題人要我寫什么?接合第一步,確定立意和觀點(diǎn)。可以這樣說,材料是引子,任務(wù)為本真;材料是現(xiàn)象(自然、文化),任務(wù)是寓意(社會、人生);材料是形,任務(wù)是神;材料是“移過來”,任務(wù)是“說開去”。
本次作文材料“生活中不僅有先見之明和后見之明,還有自知之明。”沒有明顯的傾向性,它僅僅是指出生活中存在三種“……之明”。提示語也簡單:這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考。重點(diǎn)在于“聯(lián)想和思考”,暗示考生須從生活聯(lián)想到更多側(cè)面,結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行思考,思考這“三元”之間的關(guān)系。
寫作時(shí)可從以下角度展開:
①先見之明,見的是趨勢。正是因?yàn)榭吹饺蚩萍祭顺憋L(fēng)起云涌,上海才在上世紀(jì)末啟動“聚焦張江”戰(zhàn)略,創(chuàng)造了從田野阡陌到科學(xué)之城的傳奇;也是由于意識到改革才有出路、生態(tài)就是未來,福建三明市20多年堅(jiān)持推行集體林權(quán)制度改革,“咬定青山”,如今林海蒼翠,產(chǎn)業(yè)多元,人定心、樹生金。
見勢,要靠胸懷全局、登高望遠(yuǎn);成勢,要靠腳踏實(shí)地、實(shí)干篤行。趁勢而上,錨定目標(biāo),久久為功,才能實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵的“騏驥一躍”。
②后見之明,見的是“因”勢。當(dāng)結(jié)果塵埃落定,曾經(jīng)模糊的線索、被忽視的細(xì)節(jié)、偶然交織的因素,都在反思中清晰浮現(xiàn),那些曾被忽略的邏輯鏈條、隱藏的因果關(guān)聯(lián),此刻都化作“原來如此”的頓悟。它讓我們看清決策背后的邏輯漏洞,看見命運(yùn)轉(zhuǎn)折處的關(guān)鍵抉擇,更能在成敗起落間,領(lǐng)悟那些藏在結(jié)果里的因果規(guī)律與人性真相,將零散的過往拼湊成完整的認(rèn)知版圖,為未來的前行積蓄智慧與力量 。它不是預(yù)判未來的鋒芒,而是復(fù)盤時(shí)洞見“為何走向此般結(jié)局”的必然與偶然,在成敗的褶皺里看清“因”如何推演出“果”,讓散落的經(jīng)歷成為映照規(guī)律的明鏡,這便是后見之明所窺見的“勢”。
③自知之明,知的是優(yōu)勢。發(fā)展得建立在“家底”上,涉及方向的決策,必須開展可行性研究,看看自己有什么、能干什么,使決策更符合實(shí)際情況,否則“東一榔頭、西一棒槌”,不得要領(lǐng),難有實(shí)效。需深入探討“自知之明”的內(nèi)涵(認(rèn)識自己的能力、局限、欲望、本質(zhì)等)、價(jià)值(是“先見”與“后見”的基礎(chǔ)、避免盲目與迷失、實(shí)現(xiàn)人生定位與和諧的關(guān)鍵)及其在個(gè)人成長、社會交往、文明發(fā)展中的意義。
范文:
明鏡照遠(yuǎn)途
世人常贊“先見之明”如啟明星照亮前路,“后見之明”似警鐘喚醒迷途。然此雙翼若失卻“自知之明”這一根基,便如斷線紙鳶,雖能短暫飛揚(yáng),終將失墜于風(fēng)塵。唯有深植于心的自知之明,方是為先見與后見注入靈魂與方向的本源力量。
先見之明誠然可貴。諸葛亮未出茅廬而三分天下,其遠(yuǎn)見令人驚嘆。然若缺乏對自我與對象的清醒認(rèn)知,預(yù)見便如明珠暗投。神醫(yī)扁鵲數(shù)次警示蔡桓公疾病之深重,其預(yù)見不可謂不明。然蔡桓公對自身狀況的盲目與諱疾忌醫(yī),終使扁鵲的先見化作徒然悲歌。無自知之心鏡映照,再明亮的先見之明也如利劍無鞘,鋒芒終失。
后見之明固可警醒。賈誼《過秦論》對秦亡教訓(xùn)的深刻反思,字字如血,乃后見之智的典范。然若無自我省察的真誠,后見亦會淪為虛妄的裝飾。項(xiàng)羽垓下被圍,悲歌“天亡我,非戰(zhàn)之罪”,至死不悟其敗源于自身性格缺陷。后見之明若不自知的土壤孕育,便如在流沙上刻字,痕跡轉(zhuǎn)瞬即逝。
由此觀之,自知之明乃智慧之基,為“先見”與“后見”賦予價(jià)值坐標(biāo)與靈魂深度。老子言“知人者智,自知者明”,此“明”是穿透表象的澄澈光源,更是度量萬物的內(nèi)心準(zhǔn)繩。蘇格拉底以“我唯一所知的是我一無所知”開啟哲思,正是這份對自我認(rèn)知限度的敬畏,使人類理性的探索得以謙卑而莊嚴(yán)地前行。王陽明龍場悟道,洞見“心即理”的境界,更是將內(nèi)在自覺升華為理解世界的密鑰。此心如鏡,拂去塵埃,則能照徹內(nèi)在幽微,亦能映現(xiàn)外在真實(shí)。
在信息奔涌、真?zhèn)文娴慕袢眨灾鞲@珍貴。它使我們在仰觀先見星辰時(shí)不至迷失于虛妄,在反芻后見教訓(xùn)時(shí)能觸及靈魂的痛處與成長的可能。如《大學(xué)》所言:“欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意。”此“誠意正心”,正是以自知為基石的修身起點(diǎn)。
人生如航海,先見之明助我們辨識星圖航標(biāo),后見之明讓我們從驚濤中汲取經(jīng)驗(yàn)。然唯有自知之明,是那航船最深處的龍骨,默默界定航行的邊界與方向。當(dāng)這面心鏡常拂常明,我們方能在浩瀚人生中,既見天地遼闊,亦守靈魂澄澈,駛向那既屬于自我、又通向遠(yuǎn)方的清明道路。
心鏡澄明處,照見遠(yuǎn)途真。當(dāng)自知之明如皓月般升起于心靈的蒼穹,不僅腳下的方寸之地清晰可辨,那曾被遮蔽的遠(yuǎn)方星辰,亦將重新閃爍于生命的航線之上——此光明所至,便是我們得以認(rèn)清世界、更深刻理解自身坐標(biāo)的永恒燈塔。
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