對(duì)傳統(tǒng)文化的思考演講稿 有關(guān)對(duì)傳統(tǒng)文化的思考演講稿800字

對(duì)傳統(tǒng)文化的思考演講稿 有關(guān)對(duì)傳統(tǒng)文化的思考演講稿800字O4d答案圈

O4d答案圈

對(duì)傳統(tǒng)文化的思考O4d答案圈

中國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)的瑰寶，當(dāng)然其起源與奴隸制時(shí)代，成型于封建時(shí)代難免有糟粕，甚至不適應(yīng)于當(dāng)今時(shí)代的東西。O4d答案圈

比方說(shuō)磕頭下跪這種禮節(jié)，早已不適應(yīng)時(shí)代，現(xiàn)代人講究人人平等，其實(shí)跪拜的起源是是我國(guó)在漢以前，還沒(méi)有正式的凳椅。人們?cè)谶M(jìn)食、議事、看書(shū)時(shí)，只是在地上鋪一條用蘆葦、竹篾等編成的鋪墊用具，即席子，人就坐在席子上，故稱“席地而坐”。如果請(qǐng)客人坐正席，則多墊一重席子，表示恭敬。就連朝廷的最高統(tǒng)治者也是“席地而坐”，不過(guò)，所坐的東西比普通老百姓好一些，如周代每次舉行大朝覲時(shí)，五者所坐的席位，設(shè)有繡著黑白斧形的屏風(fēng)，屏風(fēng)前面南向鋪設(shè)著莞草編成的席子，上面再加上五彩蒲席和桃枝竹席，左右擺設(shè)玉兒，給王者憑依。O4d答案圈

因此，古代所謂“坐”的姿勢(shì)，和我們現(xiàn)代人的“坐”完全不一樣。坐時(shí)要兩膝著地，然后將臀部坐于后腳跟之上，腳掌向后向外。古人“坐”，實(shí)際上就是我們現(xiàn)在的跪。在接待賓客中，每當(dāng)“坐”著向客人致謝時(shí)，為了表示尊敬，往往伸直上半身，也就是“引身而起”，使坐變成了跪，然后俯身向下，就這樣，逐漸形成了日常生活中的跪拜禮。O4d答案圈

由此可見(jiàn)，跪拜禮的產(chǎn)生原因，究其根本還是由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力低下，無(wú)法大批量生產(chǎn)凳椅。試問(wèn)，如果人類社會(huì)直接進(jìn)入信息時(shí)代，還會(huì)產(chǎn)生跪拜禮嗎?起碼在信息時(shí)代，你去別人家做客是有沙發(fā)椅子坐的，你再來(lái)個(gè)“引身而起”向人跪拜，豈不貽笑大方了，況且也不會(huì)有“引身而起”存在的條件了。O4d答案圈

因此我們要用歷史辯證唯物主義的眼光來(lái)看待傳統(tǒng)文化，不能一味盲從，而要分析其產(chǎn)生的原因及發(fā)展及其對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的作用以及對(duì)當(dāng)今時(shí)代的影響及作用。當(dāng)然中國(guó)人自古都講究中庸之道，及至現(xiàn)如今，國(guó)人在思考問(wèn)題和行為方式上也或多或少的中庸，這無(wú)可厚非，可以說(shuō)這是一種民族性格，就好像猶太人精明，德國(guó)人嚴(yán)謹(jǐn)、法國(guó)人浪漫、日本人勤奮。咱們中國(guó)人中庸，這不就是一種對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承嗎？O4d答案圈

現(xiàn)在對(duì)于傳統(tǒng)文化，我依然秉持：O4d答案圈

博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。O4d答案圈

客觀理性的，實(shí)事求是對(duì)待古代的一切，這也是南懷瑾老先生在談繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)候的觀點(diǎn)。O4d答案圈