閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
本試卷語言文字運(yùn)用材料1中說:“想,全是問題;做,才會(huì)有答案。”
對(duì)此,你有何思考?請(qǐng)寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
范文:
思與行的螺旋階梯
甲骨文中的"想"字是人首與心形的結(jié)合,先民們用最樸素的智慧告訴我們:思考是心靈的躍動(dòng)。而青銅器上的"行"字如十字路口般延展,暗示著實(shí)踐是認(rèn)知的延伸。人類文明的演進(jìn)史,正是思與行相互纏繞的螺旋階梯,每一次駐足思考都是為了更堅(jiān)定的前行,每一段跋涉都在為新的思考積累力量。
思想是行動(dòng)的圖紙。敦煌莫高窟的壁畫上,畫工們并非隨意揮毫,他們?cè)谇酂酎S卷中反復(fù)構(gòu)思,將佛經(jīng)中的抽象義理轉(zhuǎn)化為具象線條。張衡發(fā)明地動(dòng)儀前,曾用十年時(shí)間觀測(cè)星象,在竹簡上繪制了三百余幅星圖。正如《考工記》所言:"智者創(chuàng)物,巧者述之",沒有精密的思考,渾天儀不會(huì)自動(dòng)指向二十八宿,司南的磁勺也不會(huì)自然指向南方。思考如同大航海時(shí)代的海圖,雖不能代替航行,卻能指引航向。
行動(dòng)是思想的淬火。鄭和七下西洋的寶船龍骨入水時(shí),那些曾在《鄭和航海圖》上反復(fù)推演的航線才真正獲得生命。李時(shí)珍走遍名山大川,在親嘗百草的過程中不斷修正《本草綱目》的記載。王陽明龍場悟道后,在平定寧王之亂中驗(yàn)證"知行合一"的真理。實(shí)踐如同高溫窯爐,將思想的胚胎燒制成青花瓷般璀璨的成品。這讓人想起宋代沉船"南海一號(hào)"中的龍泉青瓷,正是窯工們千百次調(diào)整火候的實(shí)踐,才讓釉色呈現(xiàn)出"雨過天青"的絕美。
思行相長才能登臨絕頂。徐霞客游歷三十四載,日間跋涉于奇峰險(xiǎn)壑,夜間秉燭整理《游記》。達(dá)芬奇解剖尸體時(shí)手繪的人體解剖圖,既是對(duì)實(shí)踐的記錄,又成為新的思考起點(diǎn)?,F(xiàn)代航天工程中,工程師們?cè)谟?jì)算機(jī)模擬與風(fēng)洞試驗(yàn)間往返求證,正如天宮空間站的對(duì)接機(jī)構(gòu),每個(gè)齒輪的轉(zhuǎn)動(dòng)都是理論與實(shí)踐的精準(zhǔn)嚙合。這種螺旋上升的認(rèn)知模式,恰似敦煌壁畫中的飛天,衣帶當(dāng)風(fēng)卻始終向上。
站在數(shù)字時(shí)代的山巔回望,人類認(rèn)知世界的軌跡清晰可見。量子計(jì)算機(jī)的量子比特在超導(dǎo)環(huán)中旋轉(zhuǎn)時(shí),圖靈的論文仍在指導(dǎo)算法設(shè)計(jì);人工智能生成的畫作驚艷世人時(shí),達(dá)芬奇的透視法則依然在發(fā)揮作用。思與行從來不是非此即彼的選擇,而是文明演進(jìn)的雙螺旋。當(dāng)嫦娥探測(cè)器在月背留下車轍,這些印記既是對(duì)古人"欲上青天攬明月"的回應(yīng),也是向更遙遠(yuǎn)星海發(fā)出的思考請(qǐng)柬。
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