寫作(60分)
23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
霍夫曼斯塔爾說:“陌生阻止你認識陌生的事物,熟悉妨礙你理解熟悉的事物?!?span style="display:none">8w4答案圈
以上的話引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。
要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
解析:
霍夫曼斯塔爾這句話揭示了人類認知的雙重困境:陌生與熟悉共同構筑起思維的藩籬。面對陌生事物時,我們往往被未知的恐懼束縛,如同中世紀航海圖邊緣標注的"此處有龍",想象的危險阻斷了探索的腳步;而對熟悉之物,又容易陷入認知的惰性,就像每天仰望星空卻看不見引力定律的農夫,慣性思維遮蔽了真理的面容。
這種辯證關系恰似海德格爾筆下的"存在者之存在":我們既需要破除對陌生的恐懼,以現(xiàn)象學的"懸置"態(tài)度直面事物本身;又要對熟悉保持哲學家的驚異,如蘇格拉底般承認"我唯一知道的就是我一無所知"。認知的真諦,或許正在于保持孩童般的天真與哲人般的審慎,在陌生與熟悉的張力間尋得智慧的平衡。
范文:
認知的河流需要擺渡的勇氣
認知是一面被歲月打磨的銅鏡,陌生如鏡面凝結的霜花,朦朧了世界的輪廓;熟悉似鏡框纏繞的藤蔓,遮蔽了審視的目光?;舴蚵顾柕脑捳Z如一枚投入深潭的石子,激起了關于認知本質的漣漪。
陌生是春蠶吐絲織就的繭。張騫策馬西行時,大漠孤煙在他眼中幻化成蓬萊仙島的海市蜃樓;徐霞客踏遍青山,總在游記里為奇峰怪石編織神話。就像古人初見南海珊瑚,偏要說是龍宮玉樹,我們面對陌生時總忍不住給它披上熟悉的羽衣。這何嘗不像江南水鄉(xiāng)的采菱人,總把新摘的紅菱與舊年風干的菱角比較?認知的河流里,陌生與熟悉交織成漩渦,讓探索的扁舟在原地打轉。
熟悉也會在時光里長成青苔斑駁的墻。李時珍翻爛了《本草經》,卻在山野間發(fā)現(xiàn)書中未載的曼陀羅;沈括熟讀天文典籍,卻在觀星臺上捕捉到熒惑守心的異象。這讓我想起敦煌壁畫上反彈琵琶的伎樂天,千年間無數(shù)畫師臨摹,直到張大千在幽微處看見飛天的衣袂其實浸染著印度洋的季風。熟悉的屋檐下往往藏著陌生的雨滴,只是我們習慣了撐起經驗的油紙傘。
真正的認知是蝴蝶破繭時的裂帛之聲。陶淵明放下縣令印綬,方能在東籬下看見"悠然見南山"的真意;蘇軾貶謫黃州,反而在赤壁磯頭聽懂了"江上之清風"。這讓我想起龍泉青瓷的匠人,他們既熟稔釉色流動的規(guī)律,又在每次開窯時保持初見般的虔誠。就像黃山松的種子在巖縫中發(fā)芽,既要借助故土的養(yǎng)分,又要掙脫石壁的桎梏,才能長成破云而立的姿態(tài)。
站在二十一世紀的渡口回望,鄭和寶船載著對遠方的憧憬,卻在桅桿上系著故鄉(xiāng)的明月;敦煌藏經洞塵封千年,卷軸上的異域文字里分明跳動著盛唐的心跳。或許認知的真諦,就藏在紫禁城琉璃瓦上的螭吻吞脊時——既要緊咬傳統(tǒng)的屋梁,又要昂首面向未知的天空。當我們學會用陌生擦拭熟悉的銅鏡,又借熟悉的火把照亮陌生的幽徑,方能在認知的迷霧中走出自己的阡陌。
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