輕時(shí)代作文 關(guān)于輕時(shí)代的作文

從輕食、輕旅行，再到輕創(chuàng)業(yè)、輕管理，“輕”越來(lái)越頻繁地作為前綴加在越來(lái)越多的詞語(yǔ)前面，這也表明“輕”已經(jīng)成為我們時(shí)代必不可少的一部分。Us2答案圈

輕松、簡(jiǎn)約、愉悅是“輕”的目的和歸宿，“輕時(shí)代”希望少些重量和壓力。Us2答案圈

這是對(duì)過(guò)去人們追求過(guò)多物質(zhì)與欲望的一種反抗，也是對(duì)輕盈、簡(jiǎn)單的渴望。Us2答案圈

但是通過(guò)提倡“輕”的理念，能否達(dá)到我們的目的呢？Us2答案圈

范文：Us2答案圈

讓我們輕輕地活著Us2答案圈

不只是個(gè)體變輕了，整個(gè)世界也正在變輕。在闡述現(xiàn)代性正從 “固體”階段向“流動(dòng)”階段過(guò)渡時(shí)，社會(huì)學(xué)家齊格蒙特·鮑曼如此斷言。承繼鮑曼所提出的“流動(dòng)”現(xiàn)代性觀點(diǎn)，吉勒·利波維茨基引入了“輕”的概念。Us2答案圈

他把當(dāng)下這個(gè)時(shí)代命名為“超現(xiàn)代時(shí)代”，認(rèn)為“輕”作為一種價(jià)值、一種理想和一種迫切的需要，不再局限于個(gè)人對(duì)待生活和他者的態(tài)度，而儼然成為全球經(jīng)濟(jì)、文化的運(yùn)作模式，以及我們這個(gè)時(shí)代的重要表現(xiàn)之一。Us2答案圈

無(wú)論是鮑曼還是利波維茨基，都提到了一種新型的生活方式——“游牧式生存”。正如鮑曼所說(shuō)，這些現(xiàn)代社會(huì)的游牧民，都精通并實(shí)踐“流動(dòng)的生活”的藝術(shù)，認(rèn)同迷失。他們喜歡創(chuàng)造，喜歡游戲，喜歡流動(dòng)。Us2答案圈

飄一代對(duì)物質(zhì)的態(tài)度是“輕”的——只租房不買(mǎi)房，只打的不買(mǎi)車(chē)；他們對(duì)金錢(qián)的態(tài)度也是“輕”的——懶得存錢(qián)，理由是“不用養(yǎng)家，不用供樓，不想防身，不想養(yǎng)老”；他們對(duì)愛(ài)情的態(tài)度是輕的——愛(ài)過(guò)很多次，但從不為誰(shuí)要死要活；他們的人際關(guān)系是 “輕社交”——不對(duì)別人噓寒問(wèn)暖，也不喜歡被人噓寒問(wèn)暖，因?yàn)榭臻g比溫情更重要。Us2答案圈

媒體給這些自愿變“輕”的年輕人賦予了種種命名：飛特族——打零工者，單身寄生蟲(chóng)——和父母合住的單身者，食草男——對(duì)女性不感興趣的男子，等等。從 “飄一代”到 “輕一代”，有一個(gè)特性貫穿始終，那就是對(duì)“飛”的向往——只有擺脫物質(zhì)的負(fù)累，才能實(shí)現(xiàn)身體和精神之輕。就像盧梭在《孤獨(dú)漫步者的遐想》里所說(shuō)：“身外空無(wú)一物，只有自身，自身的存在。只要這種狀態(tài)持續(xù)下去，人就能如上帝一般自給自足?！碑?dāng)你舍棄了對(duì)于物質(zhì)的執(zhí)念之后，你將獲得的，可能是更多的自由。“最小化，并不意味著生活質(zhì)量的降低，而是在摒棄物欲之后，擁抱更加純粹的自我?！?span style="display:none">Us2答案圈