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近日，教育部和國家語委聯(lián)合公布了《中華經(jīng)典誦讀工程實施方案》，號召建設(shè)校園誦讀品牌，開展形式多樣的語言文化活動，為了響應(yīng)這一號召，學校學生會擬舉辦中華經(jīng)典誦讀活動。
請根據(jù)你的閱讀經(jīng)歷與思考，寫一篇文章，向?qū)W校學生會推薦一篇或一部或一類適合誦讀的經(jīng)典。
隨著端午節(jié)的臨近，愈發(fā)的懷念屈原，于是，我今天要推薦的經(jīng)典就是《離騷》?！峨x騷》雖然跨越了千年時光，但其中仍然有不少深情的詩句、美麗的情感、可貴的精神值得我們?nèi)ンw味。
誦讀《離騷》，深情的語言會縈繞在我們耳畔。“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，一個“兮”字將南音的多情與婉轉(zhuǎn)表達到極致，拉長了音調(diào)的同時也拉長了情感，是深情浪漫的詩人最對人生對國家對理想的最深情的表達方式。在誦讀中，我們能追溯到詩歌源頭，歌從黃河來，亦從長江來，那一起一落，一詠一嘆的情味是華夏文明最純粹的初心。
誦讀《離騷》，香草的芬芳會溢滿我們的生命。“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”，屈原朝朝暮暮都與香草為伴；“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章”，屈原風風雨雨都以香草為魂；清與濁，丑與美，顛倒眾生；芷與蘭，難吐芳馨，何故逆流而上，何為孤芳自賞，大概只有屈原能做出最完美的詮釋。寧溘死以流亡，也不愿與世俗同流合污，在污濁的氛圍中潔身自好，這或許是屈原給我們上的第一課?！案哂喙谥пз猓L于佩之陸離”。然而長路漫漫，上下難求，哪怕無力改變世界，也要改變自己，而不只放任自我，自甘墮落。只要是濁浪中的一縷清流，也會有人為之駐足。
誦讀《離騷》，國家主人翁意識會植入我們的靈魂?！俺蓑U驥以馳騁兮，來吾道夫先路”，這是屈原的理想，他一直渴望做一位先導(dǎo)，引領(lǐng)自己的國家走向強盛，但亂世而不群，誰可解君意，云游而遠去，心卻系故里。屈原矛盾而坎坷的一生也隨著楚國的覆滅而走到盡頭，流言四起的風撩拔君臣異夢，明明不被重用，明明受人排擠，可他還是“受命不遷”，這是多強烈的愛國情懷。今天的青年也應(yīng)該有長遠的志向和遠大的抱負，而不是崇尚“喪系”“佛系”的風氣，只想每天安穩(wěn)地過日子。我們每個人都應(yīng)像屈原一樣，積極為國獻計獻策；況且時代在進步，優(yōu)秀的觀點往往會被采納，也不至于我們抒發(fā)“吾獨窮困乎此時也!”的感慨了。
認真誦讀《離騷》，你可領(lǐng)略到傳統(tǒng)中那份浪漫深情的力量，那份力量讓這顆星球也能在茫茫宇宙中顯得溫暖而有價值，芳草氤氳出的香氣，就在你我之間。
而屈原若是知道《離騷》影響如斯，大概也無憾了吧。
為了響應(yīng)學生會的號召，我強烈推薦，當代青年，應(yīng)當誦讀《史記》。
我們中華民族是世界上唯一一個發(fā)展至今未曾中斷的民族，所以，五千年的歷史長河中，史書從來都是被人高度重視的一類書籍，歷朝歷代的精英以筆為刀，刻下了一分一秒的風云變幻。而《史記》正是這一類經(jīng)典中脫穎而出的代表，可以說是一部將歷史性與文學性發(fā)揮到了極致的不可多得的巨著。在其中，我們可以了解劉邦的帝王之路，可以得知項羽敗北的真因，可以感受孔夫子的循循善誘，可以洞悉朝廷權(quán)謀的復(fù)雜。既有人性的扭曲，更有正義的榮光。況且，《史記》是司馬遷跋涉千山萬水搜集無數(shù)資料的鴻篇巨制，是司馬遷為傳承文化，忍辱負重的血淚之作，當代青年，怎能不去誦讀這樣的著作。
對于我們青年來說，誦讀《史記》，具有極大的現(xiàn)實意義。
《史記》獨特的文學性，可以說也讓它站在了文言經(jīng)典的山巔上。而我們當代青年的語文素養(yǎng)，傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，最缺乏的就是文言素養(yǎng)。對文言的疏遠，直接導(dǎo)致了我們與傳統(tǒng)文化的隔閡。而閱讀《史記》，便可以極大地提高我們的文言素養(yǎng)，增大我們實詞的積累量，最重要的是培養(yǎng)我們的“語感”，拉近與傳統(tǒng)文化的距離，還提升了我們應(yīng)試文言文的能力。而且，作者的用詞，結(jié)構(gòu)的安排，甚至句子的長短，無一不是我們學習的對象。
在我看來，讀《史記》一定要誦讀。誦讀《史記》，可以更好地培養(yǎng)對于文言的感覺，更好地把握停頓，節(jié)奏，音韻。唯有誦讀，才能把握作者的感情，才能浮現(xiàn)出那個場景，才能真正地身臨其境。
《史記》的獨特性，還在于它繼承了史家秉筆直書的原則，卻由于司馬遷的個人原因其中摻雜了復(fù)雜的個人情感，但這卻并沒有成為此書的累贅甚至敗筆，想反，它是夜空中最亮的星。就拿每篇最后的寥寥數(shù)語評論而言，它沒有局限讀者的思考，而是發(fā)人深省?！妒酚洝纷畲蟮囊饬x，還是在于對人思想的武裝。讀史本就使人睿智，讀《史記》讓人更睿智。
所以，我強烈建議，當代青年應(yīng)當誦讀《史記》。
經(jīng)典詠流傳，詠唱留經(jīng)典。詩詞，我認為是最適合流傳詠唱的經(jīng)典。
詩詞，尤詞，在古時大多都有譜曲。姜白石的《鬲溪梅令》曲調(diào)甚至流傳到今天，更適合我們唱讀。前人曾講柳永詞宜十七八女郎執(zhí)紅牙板，婉聲低唱；東坡詞是大漢抱銅琵琶，喊出大江東去，赤壁冷月。這個評價也從側(cè)面印證了詩詞的適合詠唱，詠唱也更能展露詩詞內(nèi)涵。將風格各異的詩文配以音律，將是何等美妙??！
我認為誦讀詩詞可以幫助我們提升審美意趣。從“庭院深深深幾許”到“零落成泥碾作塵”，從“赤壁磯頭千古浪，銅鞮陌上三更月”的稼軒詞到“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動，許多愁”的易安詞，詩詞無疑是最快捷，最優(yōu)美的穿越，是最本土，根植于心的審美熏陶。我相信前人的優(yōu)秀作品，是中國傳統(tǒng)古典文學審美最動人的范本之一。透過千年的紅塵回望，收獲的不僅是審美體驗，也喚起了我們血脈中的文化基因。喚醒我們對詩詞、對文化的熱愛。
詩詞中不僅有詩情畫意，更有豐富的思想價值。古典詩詞中的思想情懷既有儒家的君子之道，有時又蘊含著道家的灑脫。比如膾炙人口的《涼州詞》，“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)”，羌笛幽幽，在荒涼的大漠中，甚至連表達思念的楊柳枝都找不到。但在詩詞中總覺出慷慨之情，鄉(xiāng)愁之上更是家國情懷，顯得哀而不傷，怨而不怒，悲壯卻不凄涼。比如杜甫雖是艱難苦恨，雖是白鬂潦倒，孑然一身，可“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的宏大氣勢，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的博愛胸襟，誰又能說不打動人心呢？詩詞中蘊藏的思想價值，比說教更動人，也更真誠。在詠唱中，我們會汲取其中的瑰麗思想，它會幫助我們做一個更豐富、更成熟的人。
詩詞，隱于華夏靈魂深處，昂而不傲，光而不妖。內(nèi)斂，通達，它會成就文化的自信。在詠唱中我們與古同行，看三月春闈細雨，嚴冬狂風大漠；在詠唱中我們共賞古今，觀義士沖天之豪情，文人報國之決心。在詠唱中我們超越了空間的阻隔，點亮了時代的文明。燭照千秋，輝映我們的未來。
詩詞唱不衰，三日猶繞梁，經(jīng)典永流傳，今日更吟詠。
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