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成語:人言可畏。
俗語:無知者無畏。
德國哲學(xué)家康德說:“世界上有兩件東西能夠深深的震撼人們的心靈:一件是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則,另一件是我們頭頂上燦爛的星空。”
讀了上面三句話,你有怎樣的感觸與思考?請以之為基礎(chǔ)確定立意,并合理引用,寫一篇文章。要求自選角度,明確文體(詩歌除外),自擬標(biāo)題,不得抄襲,文體特征鮮明。
何妨吟嘯且徐行
人總是逃避自己做事情:譬如吃蛋羹點醬油,總百般推辭給同食之人,似乎總怕“人言可畏”,不論倒成什么口味,總該先將那點咸淡的話柄推出去才食之有味,可最終吃得順不順心,冷暖自知之中總不及自己想要的程度。因此可知:畏懼,但應(yīng)適度。
過分無畏,則為莽。千古第一莽撞人張飛雖喝退百萬兵,但終不比諸葛軍師空誠一計;珍珠港幾顆口蜜腹劍的炸彈,引來一枚后患無窮的廣島核彈;迪拜空有黃金美女豪宅奢品,債務(wù)危機(jī)層層加劇。無畏的無知者懷揣僥幸或自信,在越行越窄的路上拔足狂奔,撞上死胡同時才醒悟悔不當(dāng)初。一個孩子在黑暗森林中玩弄火種,引來未知的猛獸時再想撲滅已只能束手就擒了。過分的無畏有時會歪打正著,但眼前小利往往指向未來的巨大災(zāi)禍,當(dāng)它到來時可不比一聲大喝、一枚導(dǎo)彈般輕而易舉,它終將如巨浪壓頂,無可拒絕地將人吞沒。
過分畏懼,便為懦。滑鐵盧戰(zhàn)役并非因為軍隊如何、條件差距,只是某個臨時指揮將的“皇帝的命令總是對的”而引發(fā)的、“裝在套子里”式的一場戲劇性慘敗。拿破侖用人極精,可這一場一刻鐘的耽擱,他便成了別人的手下敗將,而非“戰(zhàn)無不勝的皇帝”了。而人們在面臨大抉擇時本能的退避也是懦,在父母不斷的安排下走出的人生,又有什么新意與挑戰(zhàn)?一時的清閑、一身的輕松固然讓人大松口氣,卻總有一日被困在自己任由人打造的樊籠里,一世渾渾,或一世悔恨。
不驕不餒,才為勝??档略谡f那兩樣能震撼他的東西時,也許心存道義,也許仰望星空。道德準(zhǔn)則代表有知下的遵守,是守序的善良,是和平與科學(xué)認(rèn)知的基石。而燦爛的星空代表未知下的探索,人們總向往向上,向天空,向遙遠(yuǎn)的星海與銀河。在面對爛熟于心的道德律時有畏懼,不踐踏;在仰視象征未知的星河銀漢時大無畏,敢探索,才是八類最終在“黑暗森林”中安全生活的準(zhǔn)則,在面對更大、更廣闊的無知時的動力。
所以人們的思想總是相通,俗語言可畏與無畏,康德以星空、道德言之間辯證,而蘇軾更是開闊放達(dá),在處處碰壁后對生活仍然“也無風(fēng)雨也無晴”。畏懼的適度終如調(diào)醬油,合不合口味還得自己說的才算。只是向前走,把握度,最終做一個腳踏實地,仰望星空的瀟灑人兒吧。
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